catatan kharis

Dakwah Melalui Lagu Religi;
Luncurkan Album Akustik, Tunjukkan Salawat Juga Asik

LAGU dan musik menjadi penyejuk dari rutinitas kehidupan manusia. Melalui lagu maupun musik, manusia dapat menggerakkan semangat, bersedih bahagia atau bahkan berkobar semangat untuk melakukan banyak hal.


Maka sangat wajar apabila dari sulu hingga sekarang banyak bermunculan sosok dengan potensi luar biasa dalam bermusik (memainkan alat musik), maupun mengeluarkan lantunan suara yang sangat enak didengar dan dinikmati.

Selain album-album lagu-lagu umum yang beredar di masyarakat, banyak pula album-album religi yang bermunculan di masyarakat. Album-album tersebut dikenal sebagai lagu-lagu bernuansa religi yang berisikan dengan pujian-pujian terhadap Allah dan rasul atau berisi tentang doa-doa yang baik, serta nasehat-nasehat kebajikan.

Selama ini, Kabupaten Kudus yang dikenal sebagai kota santri banyak bermunculan kelompok-kelompok musik rebana. Namun tak sedikit pula yang kemudian melantunkan lagu-lagu religi yang tidak hanya bersikan salawat dengan bahasa Arab saja, tetapi juga dengan bahasa Indonesia dan juga dengan menggunakan musik yang modern.

Seperti yang dilakukan Ashfal Maula yang juga sukses meluncurkan album solo Akustik berjudul Mutiara 04.30 Jogja pada 2005 dengan sepuluh lagu. Saat ditemui Radar Kudus belum lama ini, awalnya Gus Apang, sapaan akrabnya mulai belajar lagu-lagu Islami sejak kecil.

Lagu-lagu tersebut diawali dengan belajar sebagai qari’, yakni melantunkan ayat-ayat Alquran dengan nada-nada tertentu. “Belajar ngaji (qori, Red) Alquran dengan ustad Hilal Haidar sejak masih di MI (Madrasah Ibtidaiyyah, setara SD, Red),” katanya.
Dijelaskan, sejak kecil ia memang sudah menekuni teknik suara lagu-lagu Arab. “Kemudian belajar lagu-lagu lain bersama ustad Faruq,” ungkapnya.

Karena memiliki suara yang khas dan enak didengar, ia pun kemudian sering mendapatkan undangan untuk melantunkan ayat-ayat Alquran di berbagai acara. Tidak hanya di kalangan sekolah saja, tetapi juga untuk acara-acara lain.

Baca: Setia Mengawal Eksistensi Rebana Al-Mubarok 

Kemudian pada 1997 ia menjadi salah satu personel grup Rebana Al-Mubarok. Gus Apang berposisi sebagai salah satu vokal bersama beberapa vokalis lainnya. Kemudian karirnya di dunia tarik suara semakin dikenal masyarakat Kudus dan sekitarnya setelah Al-Mubarok berhasil menelurkan beberapa album yang di dalamnya selalu dihiasi dengan suaranya.

Kesuksesan menyanyikan lagu-lagu Arab yang bisa diterima masyarakat tak membuatnya merasa puas. Sejak kuliah di UIN Sunan Kalijaga Jogjakarta, ia terus mengembangkan seni suaranya. “Waktu itu saya bergabung di UKM Al Mizan yang di dalamnya ada seni suara dan juga paduan suara,” kata dia.

Melalui kelompok tersebut ia kemudian mengembangkannya dengan menguasai teknik-teknik lagu dengan Bahasa Indonesia. Di samping itu, ia juga memperdalam lagi teknik lagu-lagu dengan bergabung di paduan suara dari temen-teman ISI Jogjakarta. “Ternyata sangat beda tekniknya, menyanyi lagu-lagu salawat Arab dengan lagu-lagu berbahasa Indonesia,” katanya.

Dengan suara yang rendah tetapi menghanyutkan ini, Gus Apang terus mendalami lagu-lagu, sekaligus mengelurakan album salawat bersama dengan kelompok-kelompok yang lain. Selain dengan grup Rebana Al-Mubarok yang mengusung salawat-salat dengan alat musik tradisional, ia juga mengeluarkan album salawat dengan musik modern bersama dengan Al-Madaniyah New Grup maupun dengan kelompok lain.

Bahkan pada 2005 ia sukses meluncurkan album solo Akustik bertitel Mutiara 04.30 Jogja. Melalui karya-karya tersebut, Gus Apang semakin dikenal sebagai pelantun lagu-lagu religi yang tidak hanya terbatas pada lagu salawat saja, tetapi juga lagu-lagu religi modern dengan berbahasa Indonesia dengan musik-musik modern pula.

Sukses dengan album-album tersebut membuatnya semakin dikenal tidak hanya di Kudus maupun daerah Indonesia lainnya, tetapi juga lagu-lagu dari album tersebut dipasarkan hingga ke manca negara seperti Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam hingga ke Hongkong. Bahkan, Gus Apang melalui suaranya yang khas telah dua kali menggelar konser salawat di Hongkong.

Baca: Pengalaman Gus Apang Konser di Hongkong 

Saat disinggung tentang motivasi meluncurkan album solo akustik tersebut, pria yang hafal Alquran ini mengatakan termotivasi salawat dan lagu-lagu religi juga mampu terdengar enak dan menarik dengan alat-alat modern. Di samping itu, lagu-lagu salawat juga tidak kalah dengan lagu-lagu dari grup band modern.
“Saat itu mendapat tawaran dari Elang Mas untuk meluncurkan album akustik. Kemudian dibantu oleh teman-teman dari Jogja akhirnya sukses meluncurkan album akustik yang bisa diterima masyarakat,” kata pria lajang ini.

Kini melalui album solo akustik tersebut, ia beberapa kali diundang tidak hanya dari kalangan Muslim, tetapi juga dari kalangan umum. Namun tidak semua undangan dapat diterima begitu saja mengingat kini, ia juga sibuk mengajar di Madrasah Qudsiyyah Kudus. (*)

SOSOK Ashfal Maula menjadi besar dan dikenal sebagai pelantun salawat dan juga seorang qari’ salah satunya bermula dari grup Rebana Al-Mubarok. Dari grup Rebana Madrasah Qudsiyyah Kudus inilah Gus Apang, panggilan akrabnya, mencurahkan segala kemampuan serta vokal uniknya untuk grup.


Grup Rebana ini berdiri sejak 1997 dan masuk dapur rekaman sejak 1999. Sembilan album telah diluncurkan dan saat ini sedang menggarap album ke sepuluh. Dari beberapa album tersebut Gus Apang menjadi salah satu vokal yang hingga kini masih terus menghiasi vokal-vokal di album tersebut. Tentu saja dengan ditambah dengan beberapa vokalis yang lain.

Gus Apang mengakui, dari Al-Mubarok inilah dirinya mampu lebih baik dalam mengekspresikan kesenian melalui lagu-lagu salawat serta lagu religi lainnya. Hingga kini Gus Apang terus memantau serta mengawal grup rebana ini selama masuk dapur rekaman. ”Kalau tampil sehari-hari bersama Al-Mubarok kini sudah sangat jarang, tetapi kalau proses rekaman masih dilibatkan,” kata dia.

Baca: Pengalaman Gus Apang Konser di Hongkong

Alumnus MA Qudsiyyah tahun 2000 tersebut mengungkapkan, posisinya di dalam jam’iyyah ad-dufuf Al-Mubarok tersebut memang tidak lagi sebagai anggota karena ia telah lulus dari Madrasah Qudsiyyah. Akan tetapi bukan berarti ia lepas begitu saja, karena setelah lulus beberapa alumni masih diikat masuk dalam organisasi tersebut, termasuk Gus Apang. Sehingga, hingga kini ia terus terlibat dalam perjalanan Al-Mubarok.

Saat disinggung mengenai eksistensi Al-Mubarok hingga kini, pria yang juga hafal Alquran ini mengungkapkan bahwa Al-Mubarok terus mengikuti perkembangan zaman. “Dari tahun ke tahun penggarapan musik setiap kali rekaman selalu mengikuti zaman. Sehingga tidak monoton dan tetap digemari masyarakat,” terangnya.

Meski begitu, lanjutnya, beberapa alumni mantan personel Al-Mubarok terkadang juga menanyakan kenapa warna musik Al-Mubarok tidak sama dengan Al-Mubarok pada waktu awal-awal. “Saya jawab saja, bahwa zaman telah bergeser, personelnya berbeda, orang-orangnya berbeda, tentu mereka mereka punya kreativitas tersendiri,” jelasnya.

Disebutkan, selama ini Al-Mubarok memang masih konsisten dengan menggunakan peralatan musik tradisinal, yakni dengan menggunakan terbang, ketipung, dan kendang. Di grup juga tidak menggunakan alat-alat musik modern sperti keyboard maupun gitar bass, dan lain sebagainya tetapi masih eksis mempertahankan alat-alat tradisional. “Meski menggunakan alat tradisional bukan berarti kreativitas kita mandeg,” katanya.

Dalam proses rekaman album Al-Mubarok ke sepuluh ini, alumnus Pondok Pesantren Al-Munawir Jogjakarta ini terlibat banyak hal dalam proses tersebut. Selain terlibat pada olah vokal dalam album, dirinya juga secara penuh terlibat terkait soal konsep pembuatan klip video album tersebut. “Album ke sepuluh ini nanti diluncurkan bebarengan dengan video klipnya,” ujarnya.

Ia menjelaskan, sebenarnya proses rekaman lagu telah rampung dengan total delapan judul lagu yang ada. Namun, belum bisa diluncurkan ke pasaran karena masih menunggu proses video klip rampung. ”Kita bakal meluncurkan album sekaligus video klipnya sehingga masyarakat akan semakin teratrik,” tambahnya.

Baca: Mengenal Lebih Dekat Profil Gus Apang

Dari kesekian lagu tersebut lagu Salawat Asnawiyah karya pendiri Madrasah Qudsiyah KHR Asnawi tetap menjadi bagian yang tak terpisahkan. Sejak awal, di setiap kali rekaman album grup rebana ini, lagu Salawat Asnawiyah menjadi lagu yang tak ketinggalan. Namun uniknya, dari sembilan album yang telah diluncurkan, Salawat Asnawiyah dilantunkan dengan nada yang berbeda di setiap albumnya.

Saat disinggung tentang konsep video klip yang baru pertama kali dibuat grup rebana di Kudus ini, ia sedikit membocorkan tentang konsep tersebut. “Intinya kita bakal mengeksplor bakat-bakat santri Qudsiyyah,” paparnya.

Dijelaskan, banyak hal yang akan diangkat dalam proses pembuatan video klip tersebut. Salah satunya adalah bakat santri tentang dunia kesenian teater dan juga kartun. ”Yang jelas kita bakal menggunakan semua potensi para santri,” imbuhnya. (*)

Bareng Pria Berjenggot, Diduga Teroris dan Berjam-jam di Kantor Kepolisian

Dua kali Ashfal Maula menginjakkan kaki di Hongkong untuk melantunkan lagu-lagu religi dan salawat di hadapan kelompok Tenaga Kerja Indonesia (TKI) di sana. Seperti apa pengalamannya?

SENYUM ramah Gus Apang, sapaan akrabnya, mengembang saat mengetahui kedatangan Radar Kudus beberapa waktu lalu. Di rumah orang tuanya di Dukuh Jumutan, Desa Demangan, Kecamatan Kota, Kabupaten Kudus tersebut ia tinggal bersama orang tua dan saudara-saudaranya.

Ia pun tak segan bercerita panjang lebar mengenai pengalaman saat melantunkan salawat di hadapan ribuan TKI yang ada di Hongkong. Ya, setelah sukses meluncurkan album solo religi tahun 2005 yang bertitel Mutiara 04.30 Jogja, ia semakin dikenal sebagai penyanyi religi dan juga dikenal sebagai pelatun salawat, karena sebelumnya telah beberapa kali meluncurkan album salawat dengan beberapa grup.

Pria kelahiran Kudus, 9 September 1981 tersebut telah dua kali konser di Hongkong. Kali pertama ke Hongkong pada 2008 sekitar Syawal even Halal Bil Halal dan yang ke dua pada 2009 di musim liburan sekolah sekitar pertengahan Juni.

Dua kali berkunjung ke Hongkong tersebut karena memang mendapat undangan dari organisasi TKI yang bekerja di Hongkong. Kali pertama di undang Jamiyah Raudlatul Quran bertampat di Masjid Jami' Tsim Sha Tsui, di kota Kowloon, Hong Kong. “Waktu itu saya datang bersama teman karib saya, Sholeh Ilham,” kata dia.

Baca: Mengenal Lebih Dekat Profil Gus Apang

Dia dan juga Sholeh Ilham datang ke acara tersebut untuk melantunkan salawat-salawat dan juga melantunkan ayat-ayat suci Alquran. ”Kita melantunkan salawat nabi saat itu,” katanya. Dalam kesempatan tersebut ada tiga orang Indonesia yang diundang, yakni dirinya, Sholeh Ilham dan satu lagi muballig dari Jawa Barat.

Sementara pada 2009, ia datang bersama muballig Jawa Tengah, Kholilullah Al Hafidz. Pada 2009 ini organisasi yang mengundang kelompok Al Fitroh Hongkong. Bertempat di Ho Tung Scondary School, Kota Causeway Bay, Hongkong. Di sana Gus Apang melantunkan lagu-lagu religi yang juga salawat.

Selama di Hongkong sekitar satu minggu tersebut, ia mengaku lebih mengenal dan bisa merasakan berbagai persoalan TKI yang ada di Hongkong. Secara umum, ia menilai bekerja di Hongkong memiliki waktu serta kesempatan untuk berorganiasi dan berkumpul bersama teman-teman tenaga kerja lain.

Setiap pekan, para TKI ini mendapatkan libur satu hari pada Minggu, dan ini biasanya digunakan untuk berorganisasi. Di samping itu ia menilai meski mereka bekerja sebagai pembantu rumah tangga, tetapi kerja mereka dipatok dengan waktu. “Jadi kalau malam hari di luar jam kerjanya maka ia bisa istirahat,” terangnya.

Karena memiliki waktu libur yang cukup, apalagi di sana juga ada cuti dan tanggal merah juga libur, secara umum para pekerja Indonesia banyak memanfaatkan waktu mereka untuk berkumpul dengan sesama TKI yang lain. “Di perkumpulan seperti inilah mereka rutin mengadakan kegiatan di setiap bulan,” katanya.

Mengenai bentuk kegiatan itu terserah dengan hobi dan kesukaan mereka. “Ada yang glamour dengan mendatangkam grup-grup band, tetapi ada juga kelompok yang senang berdzikir dan bersalawatan. Maka biasanya kelompok ini sering mendatangkan mubalig dari Indonesia,” terangnya.

Uniknya seluruh pembiayaan kegiatan keagamaan tersebut ditanggung bersama oleh seluruh anggota kelompok. “Kalau di Indonesia pengajian umumnya gratis, kalau di sana itu setiap pengunjung membayar tiket masuk,” kata dia.

Dan uniknya, kata Gus Apang, di sana peminatnya banyak sekali. Biasanya, dalam acara pengajian tersebut selain mendengarkan ceramah serta bersalawat bersama juga menggelar tanya jawab. “Biasanya mereka akan curhat tentang segala hal, khususnya tentang keadaan dan perasaan mereka bekerja di Hongkong,” lanjutnya.

Baca: Setia Mengawal Rebana Al-Mubarok 

Pengalaman lain selama konser di Hongkong yang tak pernah terlupakan oleh Gus Apang tatkala dicurigai sebagai teroris dan sempat berada berjam-jam di markas kepolisian Hongkong. Saat itu ia datang bersama muballig Kholilulah, yakni saat kunjungan yang kedua tahun 2009. Kebetulan di pesawat yang sama ada juga dua orang Indonesia yang berjenggot yang juga menuju Hongkong.

Karena kepolisian setempat curiga dengan orang berjenggot, akhirnya dua orang berjenggot serta Gus Apang dan Khalilullah diperiksa di markas polisi. “Karena bahasa Inggris pas-pasan jadi ya hanya bisa menjawab sebisa mungkin. Aku menjelaskan pada mereka kedatangan ini untuk mengisi sebuah acara organisasi,” bebernya.

Akhirnya, setelah diperiksa beberapa jam di markas kepolisian tersebut, Gus Apang dan Khalilullah diperbolehkan masuk ke Hongkong. Sedangkan dua orang lain berjenggot tersebut tidak bisa masuk ke Hongkong dan dideportasi ke Indonesia. (*)

BAGI mantan personel grup Rebana Al-Mubarok Kudus, Yazid Al Busthomi, Ashfal Maula atau yang lebih akrab disapa Gus Apang ini memiliki suara yang khas. Olah vokal yang dikeluarkan saat menyanyikan salawat maupun lagu-lagu religi lainnya begitu berbeda dengan suara penyanyi-penyanyi religi lainnya.
”Dia punya karakter suara yang lembut yang pas dan enak didengar,” terang alumni Qudsiyyah angkatan 2005 ini.

Menurutnya, melalui lagu-lagu yang dibawakan maupun karya yang dihasilkan dengan didukung warna suara tersebut akan memudahkan masyarakat untuk menikmati karya, sekaligus bisa menerima karya seni suara tersebut. “Pokoknya enak banget untuk didengerin,” kata dia.

Lelaki yang juga pegiat Sanggar Poentoen’ Studiart Kudus tersebut menambahkan, suara yang dimiliki Gus Apang tidak hanya sekadar khas dan memiliki corak warna tertentu. Menurutnya, saat tampil bersama di grup Rebana Al-Mubarok, suara Gus Apang juga mampu membangkitkan semangat ‘rasa’ bagi para personel lain.

“Kadang-kadang kan ada vokal yang hanya mampu membangkitkan emosi para personel dengan keras, tetapi ia mampu membawa personel lainnya menikmati dengan rasa yang mendalam. Ini yang membuatnya berbeda dengan vokalis-vokalis lain,” paparnya.

Mengenai album-album lagu religi yang telah diluncurkan, Yazid menilai sangat bagus. ”Banyak penikmat album-albumnya. Selain suaranya yang bagus album-albumnya memberikan variasi berbeda dibanding lagu-lagu religi pada umumnya. Tidak hanya di Kudus tetapi juga seluruh Indonesia, bahkan beberapa tahun terakhir dia telah merambah ke mancanegara,” ujarnya.

Mengeni harapannya, Yazid meminta agar Gus Apang terus berkarya menghasilkan lagu-lagu religi yang berkualitas dan bisa diterima masyarakat. Sebab, melalui karya-karya religi tersebut selain sebagai pengisi jiwa juga lagu-lagu religi tersebut adalah bentuk dakwah untuk kebaikan.

Disamping itu Yazid juga berharap agar Gus Apang semakin getol menularkan ilmu dalam berseni suara pada generasi penerusnya. “Membimbing dan membina adik-adik sehingga akan lahir banyak vokalis-vokalis handal yang akan lebih menyemarakkan dunia,” imbuhnya. (*)

Tak Sekadar Bermusik Tapi Keluarga
Lagu “Pulangku” Jadi Simbol Kekeluargaan

MUSIK menjadi penyejuk hidup manusia. Melalui musik, dunia akan akan ramai dan tidak lagi sepi. Dengan musik hidup manusia menjadi lebih berwarna. Dengan musik pula seseorang akan mengekspresikan jiwa melalui karya dalam bermusik.


Banyak ragam dan jenis musik. Begitu pula banyak ragam alat musik yang dipakai. Maka sangat wajar, di berbagai belahan dunia banyak kelompok-kelompok orang yang senang bermusik dan kemudian membentuk satu kelompok musik tertentu.

“dr doe” adalah satu di antara ribuan kelompok musik yang ada. Tidak sembarang, kelompok musik ini mementingkan kepuasan berkarya, dan berekspresi.
Karakter dr doe sendiri merupakan kelompok musik yang menonjolkan instrumen musik, dan jarang menggunakan vokal. Yang ada hanyalah perpaduan berbagai alat musik yang membentuk rangkaian nada. Paling-paling dipadu dengan beberapa vocal-vocal ’’aneh’’ sebagai back song.

Beberapa instrumen yang ada dalam kelompok musik ini antara lain, drum, gitar, bass, sexophone, biola, dan keyboard. Terkadang juga ditambah dengan kendang dan juga gamelan.

Hery Wibowo, salah seorang penggagas kelompok musik ini mengungkapkan, awalnya kelompok ini digawangi beberapa personel. Antara lain Diva, Tomi Budi Hartono, Wangseng, Abu Sufyan, Budi Sadono “Junior”, dan dirinya sendiri., Diva dan Tomi dulu di vocal, Adit di bass, Junior di gitar, Abu Sufyan di biola, dan Bowo di drum.
“Tapi kemudian Diva dan Tomi mundur. Posisi vocal kemudian digawangi Abu sekaligus main biola. Lalu Wangseng yang di posisi bass juga kemudian mundur dan digantikan nama baru Agus Ucok,” terangnya.

Beberapa personel juga bergabung ke dr doe, antara lain Azam yang memegang keyboard, Widi Bagus pada Sexophone, Aam Arif Amrullah di Perkusi. Sedangkan drummer juga tambah dengan masuknya Bagus Setiawan. “Saat itu saya kerja di Jakarta, tapi posisi saya diganti,” ungkap personel yang mahir ngedrum ini.

Bowo menerangkan, awalnya grup ini terbentuk sekitar tahun 2003 akhir. Obsesinya membentuk grup musik yang akhirnya diberi nama “dr doe” tersebut adanya kesamaan ide serta visi dan misi dalam bermusik.

’’Dulunya hanya ingin menyalurkan hobi dalam bermusik saja, serta hanya latihan bareng. Tetapi kemudian tecetus ide untuk membentuk sebuah kelompok musik,’’ katanya.
Lebih jauh dikatakan beberapa personel awal yang membentuk grup musik ditemukan karena satu hobi bersama yakni bermusik. Nama-nama seperti Bowo, Abu, Junior, wangseng dipertemukan melalui hobi bermusik yang sama. “Uniknya semuanya sama-sama menyukai bermusik yang “aneh” dan liar,” terangnya.

Tidak hanya didukung hobi yang sama, para personel dr doe kemudian dipersatukan dalam satu visi dan misi yang sama dalam mengolah musik menjadi salah satu wahana ekspresi dan menyalurkan ide serta gagasan jiwa. “Dari kesatuan visi misi itu akhirnya semua personel seperti keluarga sendiri,” tuturnya.

Bowo menjelaskan, dari semua hal yang telah dilalui tersebut, masing-masing personel memiliki kreativitas yang tak terbatas dalam kelompok ini. Personel satu dengan yang lain saling melengkapi dalam bermusik. “Tak ada pembatasan di dr doe, masing-masing boleh berekpresi semaksimal mungkin,” ujarnya lagi.

Salah satu hal yang membuat hubungan antarpersonel di kelompok ini adalah terciptanya karya berjudul “Pulangku”. ”Di lagu itu tersimpan semangat kebersamaan kita,” terang Bowo.

Ia menjelaskan lagu pulangku wujud kebersamaan dalam sebauh keluarga di mana dr doe merupakan tempat untuk berkumpul dan tempat pulang. “Ibaratnya rumah kedua bagi para personelnya,” tandasnya.

Karena merupakan rumah kedua, terang Bowo, maka semua hal tercurahkan dalam dr doe ini. “Meski terkadang kita saling meledek, tetapi semua persoalan biasanya kita bahas bersama,” terangnya.

Bahkan, karena para personelnya ini sudah sedemikian dekat, hingga mereka berkeluarga pun kembali disatukan melaui dr doe ini. “Para istri kita juga saling mengenal dan menjadi dekat karena dr doe,” tandasnya.

Sementara Abu Sufyan yang juga menjadi salah satu penggagas dr doe mengungkapkan, dalam bermusik ini merupakan penyaluran bakat musik yang ia miliki. Selain itu melalui grup ini ia mampu menelurkan berbagai kreasi dalam bermusik. ’’Semua hasrat serta semua kehendak dapat tersalurkan dalam bermusik,’’ ungkap pria yang mahir main biola ini.

Beberapa lagu yang dihasilkan bersama teman-teman lainnya lagu yang berjudul Ruci n me. Menurtya, dalam lagu ini menceritakan tentang interaksi seorang hamba bersama Tuhannya, baik tatkala bermunajat, menyembah dan lain sebagainya. “Ini salah satu lagu yang saya gemari. Yang jelas lagu ini saya ciptakan terinspirasi dari pengalaman spiritual,’’ sambungnya.

Diakuinya, lagu Ruci n me tersebut bukan hasil haryanya sendiri tetapi ide berasal darinya dan personel yang lain turut berperan menentukan aransemen lagu tersebut.
Abu menambahkan, dalam kelompok ini juga terkenal dengan suara-suara khas sebagai back song. ’’Kita memang sering menggunakan tradisional voice yang terkenal dari berbagai daerah di Indoensia. Kita mencari suara-suara khas dari masing-masing daerah di Indonesia dan kita jadikan back song untuk lebih meramu lagu dari intrumen musik tersebut,’’ sambungnya. (*)

NAMA “dr doe” yang disematkan dalam grup ini ternyata terinspirasi dari sebuah pemeran di sebuah film. Sebagaimana diakui Hery Wibowo. Salah satu personel yang dipercaya memegang drummer ini menyatakan, awal terbentuknya grup ini, ada sebuah film yang di dalamnya terdapat tokoh bernama dr doe. Istimewanya dr doe tersebut mampu menebak kandungan suatu materi tertentu.

“Ia mampu menebak kandungan barang dengan benar. Misalnya ia melihat sebuah pena, maka ia tahu kandungan tintanya berapa dan berbagai materi lain di dalamnya. Begitu pula sebuah bom, ia mampu memprediksi kandungan bahan-bahan kimia di dalamnya. Bahkan ia juga mampu menebak kekuatan bom tersebut jika meledak,” paparnya.
Begitu istimewanya seorang dr doe di dalam film tersebut, maka Bowo, sapaan akrabnya kemudian menyematkan nama tersebut ke dalam kelompok ini. “Dan semua menyetujuinya,” tandas pria yang sekarang sibuk sebagai jurnalis salah satu majalah musik di Jakarta ini.

Bahkan, dengan nama dr doe tersebut, akhirnya masing-masing personel sering memanggil dengan sebutan “dok” yang merupakan kepanjangan dari dr doe (baca: dokter doe, Red). “Kita jadi terbiasa memanggil dok ke masing-masing anggota,” kata dia.
Bowo berharap dengan pemilihan nama dr doe tersebut masing-masing personel yang ada akan saling mengisi menjadi satu kesatuan harmoni musik yang indah. “Keistimewaan dr doe di film semoga bisa terwujud di kelompok ini. Tentunya yang mampu dinikmati orang lain,” ujarnya lagi.

Sementara itu, kelompok musik ini sendiri diakuinya memang murni untuk wadah berkesenian para personelnya. Dari awal terbentuknya kelompok ini sekitar 2003, hingga kini, mereka mengaku sangat jarang menyelenggarakan konser musik di hadapan umum. “Konser tunggal baru di UMK ini,” katanya.

Sebagaimana diungkapkan Budi Sadono, salah satu personel dr doe yang biasa disapa Jo ini mengatakan, kelompoknya ini hanya menyalurkan hobi bermusik dan hanya tampil di saat-saat tertentu saja. “Misalnya menyumbang lagu di pesta pernikahan teman kita, atau saat menjadi pembuka pertunjukan teater,” ujar Jo.

Dijelaskan, pementasan dalam grup musik ini memang tidak bisa dilakukan di sembarang tempat. Sebab penikmatnya memang tidak seperti grup musik pop atau grup band lain. “Biasanya penikmatnya orang tertentu-yang benar-benar mengerti dan menyukai intrumen musik. Maka bila tampil bareng dengan grup musik-musik lain yang tidak sejenis maka akan sangat garing,’’ katanya.

Oleh karenanya, biasanya dalam konser yang digelar dibarengkan dengan pementasan-pementasan teater atau di tengah-tengah pementasan lain yang memang membutuhkan musik intrumen. ’’Juga pernah konser dalam acara pernikahan yang memang membutuhkan melodi yang lembut serta tenang,’’ katanya.

Lagu-lagu yang tercipta pun, banyak menggunakan aransemen-aransemen yang jarang ada syairnya, tetapi hanya mengandalkan backing vocal saja. Karena begitu beda kelompok musik ini dengan grup band lainnya, maka sekitar tahun 2004 lalu, ini kelompok ini pernah ikut dalam ajang musik indy tingkat Jawa Tengah. Hasilnya lagu “Pulangku” karya dr doe ini menjadi yang terbaik dan berkesempatan untuk masuk dapur rekaman atas sigle tersebut.

“Sebenarnya saat itu kita tidak berobsesi untuk menang, kita hanya ingin menunjukkan bahwa ini warna musik dari kita,” terangnya.
Dan malah dengan warna musik yang seperti itu, kelompok ini terpilih dan mendapatkan kesempatan untuk rekaman single Pulangku tersebut. “Sementara lagu-lagu yang lain kita rekam dengan biaya sendiri,” imbuhnya. (*)

Unsur Lokal Menonjol

SALAH satu penikmat pentas musik dr doe Minggu (8/8) malam lalu di Universitas Muria Kudus (UMK) adalah Selamet Mulyono. Pelukis yang tergabung Perupa Kudus (Paku) ini menyatakan konser yang digelar Bowo dkk sungguh konser yang beda. Dikatakan, konser dengan instrumen-instrumen seperti itu sangat jarang ditemui di Kabupaten Kudus.
“Konser yang digawangi anak-anak muda yang tergabung dalam dr doe memang khas,” terangnya.

Dia menuturkan, salah satu ciri khas selain konser yang menonjolkan instrumen-instrumen musik tersebut adalah unsur lokal yang begitu terlihat. “Muatan-muatan lokal sangat khas dan begitu menonjol,” terang dia.
Unsur-unsur lokal yang dimaksud tersebut, ada dalam nada setaip lagu-lagu yang dibawakannya. Di samping itu notasinya jelas dan suara-suara yang dihasilkan begitu jelas dan terdengar lebih akrab.

Dijelaskan, nilai-nilai tradisi serta nilai keindonesian begitu apik dibalut dalam musik yang indah dan berkarakter. ”Saya kira musiknya anak muda banget, tampak semangat,” tuturnya.

Lebih dari itu, ia menilai pertunjukkan malam itu berhasil serta sukses. “Auranya pasti,” tandasnya.

Mengenai konsep acara sendiri, ia menilai pertunjukan tersebut memang merupakan hal yang tidak biasa. Sehingga bisa menjadi tontonan yang asik. “Saya yakin sekali teman-teman semua pasti terhibur saat menyaksikan konser tersebut,” kata dia.
“Sukses terus, ya!” sambungnya berharap agar kelompok ini terus eksis di masa mendatang. (*)

dr doe's Journey, Sebuah Kisah Perjalanan Kelompok Musik
Lima Karya Refleksikan Kegundahan Rasa yang Dialami

Pentas tunggal dr doe sukses digelar. Ajang ini menjadi penggambaran perjalanan kelompok musik semi kontemporer, berikut angan-angan dan cita-cita yang digapainya. Seperti apa?

MUHAMMAD KHARIS, Kudus

BERBEDA dengan umumnya pentas musik, sajian yang disuguhkan dr doe di lapangan tenis Universitas Muria Kudus (UMK) pada Minggu (8/8) malam sungguh berbeda. Berada di depan panggung berukuran 6 kali 8 meter, setinggi setengah meter ini, penonton terlihat tenang.

Hingga tepuk tangan para penonton menandai berakhirnya konser tunggal dr doe, tak sedikit di antara mereka yang masih belum meninggalkan lokasi. Sementara raut wajah lelah, puas bercampur, terpancar dari para personel dr doe yang kemudian menyapa seluruh penonton untuk mengucapkan terima kasih.

Kepada para penonton, mereka menyatakan rasa terima kasihnya telah meluangkan waktu menyaksikan pemanggungan bertajuk dr doe's journey tersebut. Beberapa penonton sempat mengapresiasi akhir dari pementasan yang dimulai sekitar pukul 20.00 dan berakhir pukul 22.00 tersebut.

Ya, pentas musik itu sendiri didesain dengan tidak hanya menampilkan musik lewat grup dr doe semata, tetapi juga melibatkan performent dari tim pendukung dengan melibatkan kelompok teater. Baik dari kelompok teater kampus maupun luar kampus. Di antara kelompok teater yang mendukung penampilan tersebut, ada Teater Tiga Koma dari Fakultas Kegurusan dan Ilmu Pendididikan (FKIP) UMK, Teater Aura dari Fakultas Psikologi UMK, Teater Koin dari Fakultas Ekonomi dan Teater Keset Kudus.

Lima lagu yang dibawakan langsung diiringi dengan performa dari kelompok pendukung tersebut. Usai prolog dan perkenalan dari para personel, lagu berjudul Ruci n me langsung digeber dengan penampilan para pendukung. Menyusul kemudian lagu bertitle Sang Biru, Indonesiaku, Perubahan Bentuk dan lagu berjudul Pulangku menjadi penutup konser perjalanan dr doe’s tersebut.

Panggung konser sendiri didesain dengan melambangkan perjalanan kelompok musik ini. Segitiga paramida besar menjadi background di kelilingi gambar lingkaran-lingkaran. “Segitiga ini tri anggel dan lingkaran di sampingnya melambangkan perjalanan kelompok ini,” terang Budi Sadono, salah satu personel dr doe yang biasa disapa Jo ini.

Ia mengungkapkan, masing-masing lagu yang dibawakan tersebut menggambarkan perjalanan kelompok ini. Mulai dari awal terbentuknya dr doe sampai dengan bergantinya personel yang keluar dan masuk dalam grup ini.

Kemudian lagu berjudul Pulangku menjadi lagu terlama mereka, yakni diciptakan sekitar tahun 2004. “Lagu ini tak lain berisi tentang dr doe yang menjadi rumah kedua bagi para personelnya. Sehingga dr doe menjadi tempat berlabuh untuk pulang,” terang personel yang sekarang sering jadi presenter di berbagai acara ini.

Sementara lagu sang biru yang pada saat konser ditampilkan pada deretan lagu kedua merupakan lagu yang tercipta pada 2005. Lagu Ruci n me adalah lagu yang dibuat pada 2006 akhir, sedangkan Perubahan Bentuk tercipta pada 2009 dan lagu paling anyar berjudul Indonesiaku diciptakan pada 2010 ini.

“Lagu-lagu ini mengisahkan perjalanan dr doe dari awal terbentuknya hingga sekarang,” terangnya.
Abu Sofyan, personel yang memainkan biola serta merangkap vokalis ini menyatakan, konser ini merupakan impian dr doe sejak lama yang baru terwujud. “Tujuannya, tak lain adalah ingin menunjukkan eksistensi kita dalam bermusik. Kami bersyukur banyak teman-teman dan juga para seniman meluangkan waktu untuk menikmati dr doe ini,” sambungnya.

Dikatakan, dirinya bersyukur semua personel dr doe dapat berkumpul dan melaksanakan konser ini. “Meski persiapannya begitu terbatas,’ katanya.
Kesuksesan konser itu, kata Abu, tak lain berkat dukungan berbagai pihak. “Tentu kesuksesan konser ini memacu kita untuk terus kreatif dalam bermusik,” imbuhnya. (*)

Bagai Menundukkan Perempuan
"Dalam Musik Tersimpan Pendidikan"
MUSIK adalah salah satu hal yang membuat dunia lebih indah. Dengan musik seseorang bisa merasa senang, tenang dan membuat orang menjadi lebih bersemangat dalam beraktivitas.
Salah satu alat musik yang menghasilkan suara yang merdu adalah biola. Alat musik gesek ini, tidak sembarang orang dapat memainkannya. Selain butuh proses panjang untuk dapat memainkannya, untuk menghasilkan nada yang baik butuh olah rasa tinggi.
Adalah Abu Sofyan, salah satu pemain biola di Kudus. Saat ditemui beberapa waktu lalu, Abu Sofyan, mengungkapkan ketertarikannya terhadap dunia musik memang merupakan anugerah yang membuat hidupnya menjadi lebih hidup. Dengan musik, dirinya mampu mengekspresikan berbagai bakatnya.
Sebelum terjun dan mendalami biola, sejak kecil ia memang sangat menyukai musik. Entah dari mana hobi itu berkembang, yang jelas saat masih di bangku sekolah ia telah bergabung di dalam grup musik. ’’Saat itu ketika masih SMA, saya sudah bergabung di grup musik miliknya Jambu bol Kudus,’’ terang violist, alumni SMA Muhammadiyah Kudus angkatan 1999 ini.
Di SMA inilah ia bersama beberapa sejawatnya membentuk grup band. ’’Sebelumnya, belum boleh ada grup band di sekolah, karena band identik dengan urakan dan kekerasan,’’ kata anak keempat dari pasangan Abdul Cholik dan Sholihah ini.
Akhirnya, Abu bersama teman-temannya membuktikan dengan segala kemampuannya, bahwa dalam grup band tidak seperti itu, tetapi dalam grup band maka aspirasi berkesenian dapat tersalurkan. Pembuktiannya ini akhirnya mampu mewujudkan sebuah grup band yang pertama kali di sekolahnya. ’’Hingga kini grup band di sana masih aktif sebagai wadah penyalur bakat serta aspirasi teman-teman SMA Muhammadiyah,’’ kata dia.
Bermula dari kegemarannya bermusik inilah, akhirnya ia melanjutkan studinya ke jenjang perguruan tinggi jurusan seni musik. ’’Saat itu saya memilih Unnes (Universitas Negeri Semarang, Red),’’ katanya.
Saat proses pendidikan inilah akhirnya dia mengenal biola dan akhirnya mendalami dan hingga sekarang terus menjadi salah satu alat musik yang dikuasainya. Dalam studinya, ketika sudah duduk di semester IV, setiap mahasiswa mendapatkan beberapa pilihan untuk mendalami beberapa instrumen musik, antara lain vocal, instrumen alat tiup, alat gesek, alat petik dan alat pukul. ’’Saat itu saya lebih memilih untuk mendalami alat gesek, khususnya biola,’’ terang bapak satu anak ini.
Ketertarikannya terhadap biola, dilatarbelakangi dengan adanya imaje yang berkembang saat itu. Dimana beberapa mahasiswa menganggap biola identik dengan instrumen yang sulit, identik dengan perempuan. Dan yang menyukai untuk belajar alat musik tersebut dari kalangan perempuan. ’’Saya nggak peduli hal itu,’’ tandasnya.
Memang, kelas biola yang diikuti banyak diisi kaum hawa. Dari sekitar 20 mahasiswa di dalamnya, hanya dirinya saja yang dari kaum adam. Baginya, banyak violist dunia yang justru laki-laki. ’’Saya ingin membuktikan, kalau saya bisa bermain biola,’’ terang pia kelahiran Kudus, 1 Oktober 1981.
Dari situ ia bertekat membuktikan dirinya mampu menguasai alat musik tersebut. ’’Pertama saya belajar dari Mbak Rina, seniman dari Solo sekitar tahun 2000. Darinya saya mengenal dan pinjam biola darinya untuk latihan,’’ kata dia .
Setelah mengenal biola, Abu mengakui bahwa biola memang identik dengan perempuan. Sebab, menurutnya instrumen gesek ini begitu sulit dipahami, begitu lembut dan butuh keseriusan yang tinggi untuk menaklukkannya. ’’Biola itu identik dengan perempuan, lembut, butuh ketelitian, kesabaran, ketelatenan, perasaan, serta butuh keseriusan untuk menguasainya. Kalau laki-laki kan identik dengan keras, terburu-buru, ingin cepat, dan sebagainya,’’ jelas Abu.
Akhirnya dengan perjuangan keras dirinya mampu menguasai biola, tentunya dengan latihan rutin serta penambahan jam latihan. ’’Karena saya belajar mulai semester 4, maka setiap hari jika orang lain belajar tiga jam, maka saya harus harus belajar selama enam jam,’’ sambungnya.
Hingga sekarang, pria yang tinggal di Perum Megawon Indah Blok F No 26 ini terus saja mengasah kemampuannya bermain biola. ’’Bila dalam seminggu saja tidak latihan, maka kemampuan saya akan berkurang,’’ kata dia.
Beberapa vilolist handal baik dari dalam negeri maupun luar negeri menjadi salah satu inspirasi baginya untuk menciptakan sebuah komposisi lagu, sebut saja violist Hendra Ramere, Fafan, Maela Fos, dan Idris Sardi (alm). Sementara violist dari mancanegara yang digemari antara lain Vanesa May dan Nicholo Paganini.
Kini, aktivitasnya selain menjadi guru seni musik di SMP 1 Kudus, juga sibuk sebagai guru musik di studio musik Purwacaraka Semarang. ’’Sejak 2004, saya diangkat sebagai guru musik di SMP 1 Undaan, dan mulai 2010 ini pindah ke SMP 1 Kudus,’’ terangnya.
Baginya, dalam berkesenian, musik tidak sekadar hanya sekadar memainkan instrumen musik belaka. Tetapi di dalamnya tersimpan pendidikan yang luar biasa. ’’Dalam musik terkandung kedisplinan, moral dan kekompakan,’’ katanya.
Dijelaskan, apapun jenis musik yang digunakan, saat proses mendalami bukan semata-mata ditentukan kegigihan semata. Tetapi juga oleh rasa yang dimiliki orang tersebut. Proses ini juga akan membentuk karakter-karakter siswa, baik kedisiplinan siswa, moral siswa, kekompakan dan lain sebagainya.
’’Maka dalam setiap pengajaran, saya tidak hanya mengajarkan tentang bagaimana cara bermusik yang baik saja. Tetapi juga menjelaskan tentang pendidikan dalam bermusik tersebut,’’ katanya.
Cita-citanya ke depan, bagaimana keahliannya memainkan biola dapat ditularkan kepada generasi selanjutnya. ’’Saya lebih senang ketika anak didik saya lebih mahir dari saya,’’ imbuhnya. (*)

SALAH satu pemusik yang telah lama berjuang bersama Abu Sofyan adalah Budi Sadono. Pria yang biasa dipanggil Jo atau kepanjangan dari Junior ini, salah satu teman sejak semasa SMA dulu. Meski tidak satu sekolah di SMA, tetapi dalam bermusik, mereka berdua sering bertemu dan kemudian dipertemukan kembali usai kuliah, khususnya di kelompok musim dr doe.
Menurut Jo, Abu Sofyan memang seorang violist yang hebat di Kudus. Abu satu dari beberapa ahli biola yang ada di kota kretek ini. ’’Luar biasa memang kalau soal biola,’’ kata pria yang di grup dr doe dipercaya memegang gitar ini.
Secara personel, kata Jo, Abu merupakan orang yang menarik untuk diajak berteman. Hal ini karena orangnya memang terbuka dan juga enak diajak ngobrol tentang segala hal. Pandangannya yang luas, membuat orang yang diajak berbicara selalu betah dengannya. ’’Dari hal-hal ringan hingga hal-hal berat tetep enak,’’ terangnya..
Kalau soal bermusik, pria yang tinggal di RT 03/RW VI, Desa Jepang, Kecamatan Mejobo ini mengatakan, sosok Abu sebagai seniman bisa dikata liar dalam bermusik. ’’Ia tipe seniman yang nggak mau sekadar ngekor dengan musik yang sedang trend. Ia memiliki jalan tersendiri kalau soal musik. Uniknya, justru pemikiran saya dengan dia itu bisa nyambung karena memang sama-sama senang dengan sesuatu yang tidak biasa,’’ terangnya panjang lebar.
Lebih tegas dijelaskan, Abu menurutnya sosok seniman yang terkadang memang suka melawan arus. ’’ Ia berani seperti itu, asal menurutnya hal itu benar,’’ katanya.
Diterangkan, pedoman semacam ini sah-sah saja karena dalam seni khususnya yang ada di jalur musik memang universal, tergantung dari siapa yang menilai. ’’Biarkan pendengar yang menilai. Yang jelas, orisinalitas sebuah karya benar-benar dihargai olehnya,’’ kata dia.
Satu hal yang membuat Jo lebih menaruh hal khusus pada violist Abu ini, tentang persoalan prinsip yang selama ini menjadi pegangan dirinya. ’’Dia itu orangnya nggak setengah- setengah, sekali terjun ia akan serius. Motonya yang selalu dijunjungnya adalah, aku nggak mau berperang kalau aku nggak tahu bakal menang,’’ terangnya.
Jo menambahkan, satu hal yang diharapkan dari sosok Abu tak lain konsennya untuk terus berkarya. “Khususnya kepada kami yang tergabung dalam dr doe. Kita buktikan, bahwa kita mampu mewujudkan mimpi menggelar konser dr doe,’’ tandasnya. (*)

TIDAK hanya beraktivitas sebagai guru musik di dua tempat sekaligus, Abu Sofyan juga sibuk di kelompok musik bernama “dr Doe”. Melalui kelompok musik inilah, Abu masih sering bersentuhan dengan intrumen musik serta menciptakan berbagai komposisi lagu yang menjadikannya tetap eksis berekspresi dalam berkesenian hingga kini.
Kelompok dr Doe bukan grup musik seperti pada umumnya, tetapi dr Doe merupakan kelompok musik yang terdiri atas instrumen musik belaka. Tanpa ada vokal di dalamnya. Yang ada hanya perpaduan berbagai alat musik yang membentuk nada dari berbagai alat musik tersebut. Paling-paling kemudian dipadukan dengan beberapa vocal-vocal “aneh” sebagai back song dan bukan merupakan vokal utama.
Abu menuturkan, obsesinya membentuk grup musik tersebut karena kesamaan ide serta adanya kesamaan alasan dalam bermusik yang dibentuk masing-masing personelnya. “Dulunya hanya ingin menyalurkan hobi bermusik saja, serta hanya latihan bareng. Tetapi kemudian tercetus ide membentuk kelompok musik,’’ katanya.
Grup musik ini terbentuk sekitar tahun 2003, yang bertujuan menyalurkan bakat personelnya yang memang doyan bermusik. “Awalnya dari hobi kita dalam bermusik, akhirnya ya kita bentuk saja sebagai grup,’’ ceritanya.
Hingga sekarang, dr Doe ini masih eksis dengan berbagai kesibukan masing-masing personel di dalamnya. Semua personel sepakat, musik yang akan dihasilkan nanti memang tidak menonjolkan vocal sebagai daya tarik utama kelompok ini, tetapi daya utama grup ini berasal dari perpaduan instrumen dari berbagai alat musik.
Beberapa instrumen yang ada dalam kelompok ini seperti, drum, gitar, bass, sexovon, biola, dan keyboard. Terkadang ditambah kendang dan gamelan. Saat ini, selain Abu, beberapa personel yang masih aktif antara lain, Widi memagang sexovon, Ucok pada bass, Azam pada keyboard serta Budi pada drum.
Bebeberapa lagu yang dihasilkan dr Doe salah satunya hasil kerja keras Abu. Salah satu judul lagu favoritnya berjudul Ruci n me. Dikisahkan, dalam lagu ini menceritakan interaksi seorang hamba bersama Tuhannya, baik tatkala bermunajat, menyembah dan lain sebagainya. ’’Yang jelas lagu ini saya ciptakan terisnpirasi dari pengalaman spiritul,’’ katanya.
Beberapa lagu yang lagi-lagi memang hanya terdiri instrumen alat musik dan hanya ditambah dengan beberapa vocal back song, berjudul “Pulangku”. Lagu ini menceritakan perasaan para personel dr Doe ketika semua kembali berkumpul menjadi satu lagi, dari berbagai kesibukannya masing-masing. Karena cukup lama personel dr Doe tidak berkumpul dan berekspresi bersama. “Ini pengalaman berkumpulnya kembali para personel grup ini,” katanya.
Karena grup musik di bawah nama dr Doe ini memang tidak seperti grup musik lainnya, yang mengusung vocal utama sebagai salah satu andalannya, maka lagu yang tercipta pun sangat khas serta multifasir. Ini diakui sendiri oleh Abu, bahwa lagu-lagu dari grup ini justru bagi orang lain dapat diartikan semau mereka sendiri. ’’Yang penting mereka terhibur dengan karya kita,’’ tandasnya.
Dalam kelompok musik ini juga mengenal dengan suara-suara khas sebagai back song. ’’Kita memang sering menggunakan tradisional voice yang terkenal dari berbagai daerah di Indonesia. Kita mencari suara-suara khas dari masing-masing daerah di Indonesia dan kita jadikan back song untuk lebih meramu lagu dari intrumen musik tersebut,’’ katanya.
Di samping itu, pementasan dalam grup musik ini tidak bisa dilakukan di sembarang tempat. Sebab penikmatnya memang tidak seperti grup musik pop atau grup band atau bahkan dangdut. ’’Biasanya penikmatnya orang tertentu yang benar-benar mengerti dan menyukai instrumen musik. Maka bila tampil bareng dengan grup musik-musik lain yang tidak sejenis maka akan sangat garing,’’ katanya.
Oleh karenanya, dalam konser yang digelar, biasanya dibarengkan dengan pementasan teater atau di tengah-tengah pementasan yang sangat tepat untuk grup musik instrumen seperti ini. ’’Juga pernah konser dalam acara pernikahan yang memang membutuhkan melodi yang lembut serta tenang. Intinya kita memang konser dalam tempat serta acara tertentu saja,’’ tambahnya. (*)

Lebih Dekat dengan Abu Sofyan, Penggagas Meniup Seruling Massal
Tiga Minggu Melatih dan Siapkan Lima Ribu Siswa

Kerja keras disertai semangat luar biasa, terbukti mampu merealisasikan mimpi. Seperti gagasan Abu Sofyan dalam meniup seruling massal bersama pelajar Kudus yang sukses dan bahkan mampu memecahkan rekor MURI.

MUHAMMAD KHARIS, Kudus

SUARA seruling terdengar merdu dengan lagu yang tak asing. Lambat laun dari seruling ini terlantun tembang Jawa yang berjudul Suwe Ora Jamu. Nada-nada lagu ini keluar dari seruling yang ditiup Abu Sofyan.
Ya, lagu Suwe Ora Jamu terdengar saat Radar Kudus bertandang ke rumahnya beberapa waktu lalu. Lagu ini salah satu yang dibawakan saat pemecahan rekor MURI, yang melibatkan sekitar lima ribu siswa. Komposisi dua lagu Ondel-ondel dan Suwe Ora Jamu yang dibuat Abu ini pula yang ditampilkan usai upacara Hari Pendidikan Nasional 2 Mei lalu.
Abu, panggilan akrabnya, memang salah satu penggagas meniup seruling massal. Ditemui di rumahnya di Perum Megawon Indah Blok F No 26, Abu mengungkapkan meniup seruling massal, memang sudah lama terkonsep tetapi baru kali ini terlaksana.
Latar belakangnya, menurut Abu sangat sederhana, yakni bagaimana meningkatkan mata pelajaran seni musik yang selama ini dipandang sebelah mata. ’’Saya ingin menunjukkan seni musik dapat unjuk gigi. Terbukti melalui perjuangan yang maksimal kita mampu tampil,’’ kata pria yang berusia 29 tahun pada 1 Oktober mendatang.
Selain itu, dengan memecahkan rekor seruling massal sebagai salah satu perayaan Hari Pendidikan Nasional di kota kretek ini, moment ini dimaksudkan untuk memberi motivasi kepada para guru. Khususnya mata pelajaran seni musik di sekolah-sekolah.
’’Kita ingin menggairahkan mata pelajaran seni musik, baik di kota maupun di pelosok desa. Ternyata dengan kerja sama yang baik, akhirnya kita mampu unjuk karya,’’ tandas pria berasal dari RT 02/RW V, Pasuruhan Lor, Kecamatan Jati ini.
Gagasan ini, awalnya hanya akan melibatkan sekitar seribu siswa saja, yang digagas melalui MGMP (Musyawarah Guru Mata Pelajaran) seni musik. Tetapi gagasan ini kemudian diapresiasi Dinas Pendidikan, Pemuda dan Olahraga Kudus yang sekaligus akan ditampilkan di alun-alun, bahkan tercatat di MURI.
Perjalanan memecahkan rekor ternyata tidak mudah, karena sebelumnya sudah pernah ada kota yang melaksanakan kegiatan serupa dengan didukung 3 ribu siswa. Akhirnya tekat tetap dilanjutkan dengan menargetkan 5 ribu siswa.
Waktu, menjadi persoalan krusial meralisasikannya. Dengan waktu satu bulan, Abu bersama timnya harus menghadirkan 5 ribu siswa untuk meniup seruling. Lima ribu siswa tersebut diambil dari 34 SMP dan 15 SMA se-Kabupaten Kudus.
Untuk melatih para siswa agar singkron dalam menyanyikan lagu, Abu berinisiatif membentuk rayon. ’’Kompososi lagu sudah saya siapkan, persoalannya cara melatihnya,’’ terang suami Sumpaniwati ini.
Dengan penuh semangat, akhirnya semua guru seni musik disatukan untuk diajarkan komposisi lagu yang kemudian diajarkan kepada siswa. Dalam waktu singkat para guru mampu melagukan komposisi tersebut dengan baik. ’’Strateginya, saya menganjurkan mengajar salah satu murid yang pintar dulu. Kemudian murid ini bertugas mengajarkan kepada sesama murid lainnya,’’ katanya.
Dengan teknik ini, dalam waktu yang singkat para siswa bisa menguasai. Akhirnya kerja keras ini tak sia-sia, karena dalam waktu kurang dari satu bulan Abu bersama timnya sukses tampil di alun-alun.
Pekan pertama siswa belajar bersama guru seni musik di sekolah masing-masing. Pekan kedua sekolah-sekolah digabung dalam satu rayon. ’’Saat itu hampir setiap hari saya keliling ke masing-masing rayon untuk mensinkronkan serta mendengarkan hasil komposisi lagu tersebut,’’ kata dia.
Berikutnya, minggu ketiga masing-masing rayon dikumpulkan dan melakukan gladi kotor dan gladi bersih seluruh siswa peserta. ’’Sebenarnya ada empat lagu, tetapi karena keterbatasan waktu yang tidak memungkinkan akhirnya hanya dua lagu yang tampil,’’ kata ayah dari Gema Atmaja Abu ini. (*)

Lebih Dekat dengan Suryani, Penggila Koes Plus Sekaligus Pelatih Bola Voli
Korbankan Ayam Piaraan, Tiru Kesederhanaan Koes Plus untuk Inspirasi

Grup band legendaris Koes Plus memang tak lekang oleh waktu. Penggemarnya tersebar di seluruh Indonesia dan tak mengenal batas usia. Tua, muda, pria, dan wanita banyak yang menjadi maniaknya. Di Kudus, salah satu penggila Koes Plus adalah Suryani.

MUHAMMAD KHARIS, Kudus

Berkunjung ke kediamaan Suryani di Dukuh Dalangan RT 5/V, Desa Barongan, Kecamatan Kota, bisa langsung memahami bahwa Suryani adalah satu dari sekian ribu bahkan jutaan penggemar band legendaris Indonesia, Koes Plus. Sebab, di ruang tamunya yang berukuran sekitar 4 x 5 meter, terjejer berbagai foto grup band yang terbentuk sejak 1962, dan telah mengeluarkan ratusan album ini. Bahkan, dari bentuk kaset pita hingga VCD, juga dimiliki pria tersebut menjadi koleksinya.
Aneka koleksi tersebut, berbaur dengan koleksi penghargaan atau piala yang diperoleh Suryani saat masih menjadi atlet bola voli. Termasuk juga penghargaan yang diperoleh anaknya Rio Ibrahim, yang juga merupakan atlet bola voli.
Di kalangan pecinta olahraga Kudus, sosok Suryani dikenal sebagai salah seorang pelatih bola voli. Di bawah komandonya, tim bola voli putra SMA Muahmmadiyah Kudus berhasil menjadi juara I Popda SMA Se-Kudus dan juara I Popda Se-Eks Karesidenan Pati.
Masa muda pria kelahiran Kudus, 5 April 1958 tersebut, merupakan salah satu pemain terbaik yang dimiliki Kudus. Dirinya pernah dinobatkan menjadi pemain terbaik tahun 1986. Bahkan, bersama klub bola volinya, Sukun Gebog, ia mampu meraih empat besar nasional di tahun 1982.
Saat Radar Kudus berbincang dengan Suryani belum lama ini, mantan anggota BPD Barongan ,ini mengungkapkan bahwa selain sebagai pelatih bola voli, kesibukan lainnya adalah aktif untuk terus mempopulerkan lagu-lagu Koes Plus. ’’Lagu-lagu Koes Plus seolah menjadi penerang bagi jiwa,’’ ungkap bapak dua anak ini.
Pria yang aktif di kepengurusan FKKP (Fan’s Klub Koes Plus Kudus) dan Fan’s Klub Koes Plus Pusat Jakarta ’’Jiwa Nusantara’’ ini, menceritakan jika dirinya senang dengan Koes Plus saat berusia sekitar 15 tahun. ’’Saat itu sekitar tahun 1973. Koes Ploes manggung di SMA 1 Kudus,’’ kata pria yang sekarang genap berusia 52 tahun ini.
Sejak itu dirinya langsung suka dan terus mengoleksi serta mendalami lagu-lagu karya group band itu. ’’Saat itu, saya rela menjual puluhan ekor ayam, demi untuk mendapatkan tiket masuk,’’ terangnya.
Hal itu dilakukan karena dirinya merasa senang dengan lagu-lagu ciptaan Koes Plus. Dia sangat ingin melihat secara langsung grup band yang sangat tenar di tahun 1974, yang berhasil meluncurkan 21 album dalam satu tahun dan semuanya booming tersebut.
Diakuinya, mulai saat itu, dirinya telah 12 kali menyaksikan secara langsung ketika John Koeswoyo, Tonni Koeswoyo (alm), Nomo Koeswoyo, Yon Koeswoyo, Yok Koeswoyo, dan Murry, tampil langsung di hadapan ribuan penggemarnya. ’’Di Kudus, saya ikut dua kali langsung. Kemudian di Semarang dan di beberapa daerah lainnya,’’ sambungnya.
Baginya, lagu-lagu Koes Plus begitu mudah meresap dan bisa dipahami masyarakat luas. Liriknya juga orisinal dan nasionalis sekali. Selain itu, Koes Plus yang dikenal sederhana dan bersahaja, diakuinya menjadi salah satu inspirasi bagi kehidupannya. ’’Cara berpakaian mereka tidak jauh berbeda dengan orang biasa. Tidak seperti artis belakangan ini. Koes Plus tampil dengan pesona karya ciptaanya, bukan pesona tampilan fisiknya saja,’’ terangnya.
Hal ini membuat Suryani ingin terus mendalami lagu-lagu yang dinilainya sarat nilai-nilai kehidupan bangsa Indenesia. ’’Saya terus mempelajari untuk menemukan makna setiap lirik-lirtik dari lagu Koes Plus,’’ tegasnya.
Selain di dua oragnisasi Fans Koes Ples tersebut, sekitar setahun belakangan ini, dirinya juga menjadi pemandu acara radio ’’Kilas Sang Legenda’’ di Radio Muria Kudus. Acara yang diputar setiap Senin malam mulai pukul 21.00 hingga 24 itu, membahas tuntas tentang Koes Plus serta memutarkan lagu-lagu legendarisnya. (*/mer)

Profil:
Nama : Suryani
TTL : Kudus, 5 April 1958
Alamat : Dalangan RT: 05/RW III, Desa Barongan, Kecamatan Kota, Kabupaten Kudus
Keluarga :
Istri : Linsia
Anak : Rio Ibraohim
Okto Junior

Aktivitas sekarang:
- Pemandu acara radio Kilas Sang Legenda di Radio Muria Kudus
- Pengurus FKKP (Fan’s Klub Koes Plus Kudus)
- Pengurus Fan’s Klub Koes Plus Pusat Jakarta “Jiwa Nusantara”
- Pelatih bola voli klub Bina Muda PBVSI Kudus
- Pelatih bola voli SMP 5 Kudus
- Pelatih bola voli SMP 1 Undaan
- Pelatih bola voli SMA Muhammadiyah Kudus

Prestasi bola voli :
Sebagai pemain:
- Bersama klub Sukun masuk dalam empat besar nasional tahun 1982
- Pemain terbaik Kudus tahun 1986
- bersama klub Bea Cukai Semarang, meraih juara I se Jateng tahun 1983

Sebagai pelatih :
- Juara I Popda Kabupaten tahun 2010 (Pelatih tim bola voli putra SMA Muhammadiyah Kudus)
- Juara I Popda eks-Karesidenan Pati 2010 (Pelatih tim bola voli putra SMA Muhammadiyah Kudus)

Galang Persaudaraan untuk Teguhkan Bhineka Tunggal Ika

Berbekal keinginan yang kuat mengenal seluruh masyarakat Indonesia, Slamet Fakih, 29, warga Nangroe Aceh Darussalam (NAD), nekat berkeliling Indonesia dengan jalan kaki. Misinya tak lain adalah untuk menyambung tali persaudaraan antarsesama.

MUHAMMAD KHARIS, Kudus

Suasana di GOR Wergu Wetan memang jarang sekali sepi dari lalu lalang masyarakat Kudus. Selain sebagai tempat olahraga, kawasan GOR Wergu Wetan juga digunakan sebagai tempat untuk bersantai sambil ngopi atau hanya sekedar makan jagung bakar yang memang banyak terdapat warungnya di sana.

Begitu pula pada Jumat (21/5) malam lalu. Suasana di GOR juga tetap ramai. Namun, ada satu yang berbeda saat itu. Di antara orang yang berkumpul tersebut, ada pria Aceh yang berjalan kaki keliling Indonesia dan kebetulan sedang mampir di Kudus. Namanya Slamet Fakih, 29. Dia telah dua hari berada di Kudus.

Pria ini telah berjalan kaki mengelilingi Sumatera dan sebagian pulau Jawa. Cita-citanya adalah dirinya ingin sukses keliling Indonesia dari Sabang hingga Merauke.

Kepada Radar Kudus, pria yang berasal dari Desa Berandang, RT 1/I, Kecamatan Laweh Sumur, Kabupaten Aceh Tenggara , Provinsi Nangroe Aceh Darussalam ini, mengatakan bahwa munculnya niat untuk keliling Indonesia bermula pasca terjadinya tsunami di Aceh tahun 2004 lalu.

"Saat itu saya kepikiran untuk ingin menjalin persudaraan dengan seluruh bangsa Indonesia yang lain," terangnya.

Kemudian pada tahun 2007, pria kelahiran Pasujudan, 16 April 1981 ini, kemudian membulatkan tekad dan mulai mempersiapkan diri untuk mewujudkan mimpinya keliling Indonesia. "Karena tidak punya kendaraan, akhirnya saya memutuskan keliling Indonesia dengan jalan kaki," tuturnya.

Niat untuk keliling nusantara ini, tak lain adalah untuk menjalin persaudaraan dengan seluruh masyarakat yang ada di negara ini. "Saya ingin silaturrahim dan menjalin persaudaraan dengan semua masyarakat Indonesia," sambungnya.

Selain itu, dirinya juga membawa misi untuk menjaga persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia. "Tentunya dengan saling mengenal semua masyarakat Indonesia yang plural, kita akan teguhkan kembali Bhineka Tunggal Ika di kehidupan bangsa ini," tegas pria lulusan SMA 1 Cane, Aceh Tenggara, tahun 1999 itu yakin.

Persiapan yang dilakukan pada tahun 2007 adalah dengan mempersiapkan fisik dengan berolahraga secara rutin. Tepat pada pertengahan November tahun 2008, anak pertama dari dua bersaudara pasangan Prambudi (alm) dan Sriwijaya (almh) ini, memulai perjalanan dengan hanya membawa bekal beberapa helai pakaian, obat-obatan, sleeping back, yang dimasukkan dalam ransel serta uang saku. "Saat itu uang saya hanya Rp 100 ribu," terangnya.

Sejak itu, ia mulai perjalanan keliling Sumatera dengan berjalan kaki. Mulai dari Aceh, Sumatera Utara, Riau, Sumatera Barat, Jambi, Palembang, dan Lampung. Perjalanan tersebut akhirnya sampai juga di pulau Jawa, tepatnya pada Desember 2009. Ia kemudian berjalan kaki keliling pulau Jawa dari Jakarta, Bekasi, Cirebon, Brebes, Tegal, Batang, Kendal, Semarang, Demak, dan kemudian tiba di Kudus pada Rabu (19/5) malam lalu.

Selama dua hari di Kudus ini, telah beberapa lokasi yang dikunjunginya. Antara lain di Markas Polres Kudus, Pendapa Kabupaten Kudus, GOR Kudus, serta beberapa lokasi lainnya. "Kudus asyik kotanya. Masyarakatnya ramah, kental Jawanya," ungkapnya saat ditanya tentang kesan berada di Kudus.

Di Kota Kretek ini, ia disambut klub sepeda motor Vocus Kudus dan M2M Kudus. Segala keperluannya selama berada di Kudus pun ditanggung oleh dua klub tersebut. "Sebetulnya masih betah di Kudus. Tetapi ini sudah harus melanjutkan perjalanan kembali ke Pati," pamitnya sesaat sebelum meninggalkan GOR.

Rencananya, ia melanjutkan perjalanan menuju Pati hingga nanti akan menuju Jawa Timur. Kemudian pindah ke pulau lainnya di seluruh Indonesia. "Paling tidak dalam satu hari bisa menempuh 40 kilometer," katanya.

Pada setiap kota yang dilaluinya, sebagai tanda bukti, Slamet meminta surat jalan kepada polres dan pemkab setempat. Selain mendapatkan surat jalan dari polres dan pemkab, di Kudus Slamet juga memperoleh surat dari Persiku Kudus. Karena sebagian suporter Persiku juga menyambutnya saat berada di Kudus. Perjalanan ini djadwalkan akan berakhir di Papua pada 2014 mendatang. (*/mer)

Kenang Nabi Nuh, Bubur Asyura Tak Pernah Ketinggalan

Banyak hal unik dalam prosesi Buka Luwur Sunan Kudus 10 Muharram 1431 H. yang puncaknya berlangsung pada Minggu lalu (27/12). Salah satunya mengenai bubur Asyura yang tak pernah ketinggalan dalam kegiatan tahunan ini. Lalu, apa manfaatnya?

SUASANA komplek Menara Kudus pagi itu begitu meriah. Ratusan peziarah silih berganti datang dan pergi meninggalkan salah satu makam penting di Kota Kretek ini. Maklum saja, menjelang puncak Buka Luwur yang diperingati setiap tanggal 10 Muharram ini, ribuan peziarah setiap harinya memadati komplek makam Sunan Kudus ini. Saat Radar Kudus bertandang pada Sabtu (26/12) lalu, tepat sehari menjelang puncak buka luwur, kemeriahan di Menara begitu nyata.

Di dalam Masjid Al-Aqsha sendiri, pagi itu berlangsung acara takhtiman Alquran bilghaib yang dihadiri puluhan huffadz (orang yang hafal Alquran). Acara ini sendiri diperdengarkan melalui pengeras suara yang tersebar di seluruh areal komplek Masjid Al-Aqsha. Sehingga, suara ayat-ayat suci Alquran terus menggema pagi itu.

Pada malam sebelumnya, tepatnya pada Jumat malam (25/12) sekitar pukul 20.00 hingga dini hari pukul 01.00, di serambi masjid ini, tepatnya di depan pintu kembar masjid, masyarakat juga dimanjakan dengan pagelaran terbang papat. Dalam pagelaran ini, dilangsungkan acara doa rasul dan pembacaan shalawat dengan iringan ketipung yang berjumlah empat dan satu jidur yang sering disebut dengan terbang papat atau terbang jidur.

Di sisi lain, para ibu-ibu sibuk mempersiapkan bubur Asyura. Puluhan ibu-ibu ini mempersiapkan ratusan pepes bubur Asyura yang akan dibagikan ke masyarakat sekitar. Bubur ini dibuat ketika bulan Syura tiba. Bulan Syura merupakan sebutan lain dari bulan Muharram, bulan pertama dalam kalender Islam (Hijriyyah). Bubur Asyura dipertahankan, konon karena merupakan bancaan (sedekah) Nabi Nuh ketika selamat dari banjir bandang pada tanggal 10 Muharram (dalam bahasa Arab disebut Asyura atau hari ke sepuluh).

Tradisi selametan dengan bubur Asyura inipun hingga sekarang terus dilangsungkan dalam buka luwur. Biasanya, bubur Asyura ini dibuat dan dibagikan sehari sebelum puncak buka luwur tiba, yakni pada tanggal 9 Muharram.

Baca: Buka Luwur, Ribuan Warga Antre Nasi Jangkrik

Mahmudah, salah satu ibu yang sibuk menyiapkan bubur Asyura di Masjid Al-Aqsha mengatakan, bubur Asyura dibuat dari 8 bahan yang berbeda. ’’Ada beras, jagung, kedelai, ketela, tolo, pisang, kacang hijau dan kacang tanah,’’ jelasnya.
Delapan bahan tersebut konon, sesuai dengan bubur Asyura Nabi Nuh yang juga terbuat dari 8 bahan makanan. Selain dari bahan-bahan tersebut, dalam bubur Asyura ini juga ditaburi dengan beberapa snack lainnya. Seperti, pentul, cambah, cabe merah, tahu goreng, tempe goreng, teri goreng, udang dan sebagainya.

Pentul sendiri merupakan makanan gorengan berbentuk bulat yang terbuat dari berbagai macam bahan. ’’Dari kelapa, daging, gandum, dicampur dengan gula merah dan ditambah daun jeruk,’’ katanya. Setelah semua bahan dicampur, kemudian dibulatkan kecil-kecil dan kemudian digoreng hingga matang.

Tahun ini, kata Mahmudah, sekitar seribu pepes bubur Asyura yang dibagikan kepada masyarakat sekitar. Bubur ini dibagikan ke tiga desa sekitar menara, yakni Desa Kauman, Kerjasan dan Damaran. ’’Bubur Asyura ini tak pernah ketiggalan dalam buka luwur,’’ ungkap ibu yang telah puluhan tahun membantu proses Buka Luwur ini.

Baca: Buka Luwur Menara Kudus, Dibedakan Antara Daging Nadzar dan Biasa

Terlihat, seluruh proses pembuatan bubur, mulai dari memasak hingga pendistribusian bubur ini banyak dilakukan oleh kaum perempuan. ’’Bubur ini diantarkan ke rumah-rumah penduduk sekitar,’’ kata dia.

Selain dibagi ke masyarakat, bubur ini juga dibuat sebagai bancaan usai para ibu-ibu melakukan pembacaan Albarzanji di Pawestren Masjid.
Bubur Asyura juga ditunggu masyarakat seperti halnya nasi jangkrik yang dipercaya mengandung banyak berkah dari Sunan Kudus. (*/rus)

Melihat dari Dekat Buka Luwur Sunan Kudus 10 Muharram 1431 H (1)
 

Kesuksesan acara buka luwur, tak bisa dipisahkan dari bagian dapur.maklum saja, bagian dapur merupakan elemen penting dalam buka luwur. Pasalnya, dari sinilah ribuan bungkus nasi jangkrik, yang merupakan nasi khas buka luwur dibagikan kepada masyarakat. Bagaimana pengelolaan bagian dapur ini?

ASAP mengepul memenuhi ruangan bagian dapur panitia buka luwur Sunan Kudus. Saat Radar Kudus melihat proses di bagian dapur Sabtu (26/12) pagi lalu, puluhan orang telah sibuk dengan tugasnya masing-masing. Ada 16 pawon (tungku untuk memasak) yang telah dinyalakan untuk menanak nasi yang menghabiskan beras sekitar 16,4 ton. Di setiap pawon, terdapat dua buah dandang besar. Dua dandang ini, bagian depan untuk menanak nasi dan belakangnya untuk memasak air yang pada akhirnya digunakan untuk menanak nasi.

Setiap kali menanak nasi, masing-masing dandang diisi dengan beras sekitar 84 kilogram. ’’Praktis, untuk memasak 6,4 ton beras tersebut dibutuhkan lima kali angkatan menanak nasi,’’ kata Anis, koordinator dapur.

Ia menjelaskan, setiap pawon masing-masing dibutuhkan dua orang yang bertugas. Satu sebagai penanggung jawab dan yang satunya lagi membantu. ’’Paling tidak dibutuhkan waktu sekitar 3 jam untuk menanak nasi ini,’’ imbuhnya.

Sementara untuk lauk pauk yang disediakan dalam buka luwur ini panitia menyembelih 10 ekor kerbau dan 62 kambing. Untuk memasaknya dibutuhkan 28 wajan. Masing-masing wajan sekitar 50 kilogram daging yang dimasak. ’’Paling tidak dibutuhkan sekitar 4 jam untuk mematangkan daging ini,’’ imbuhnya.

Baca: Buka Luwur, Ribuan Warga Selalu Antre Nasi Jangkrik

Secara keseluruhan proses memasak seluruh daging dari hewan-hewan tersebut dilakukan sebanyak 3 kali angkatan. ’’Seluruh kegiatan dapur ini dimulai pada Sabtu (26/12) dini hari sekitar pukul 02.00,’’ imbuhnya.

Di antara daging-daging yang dimasak ini –yang semuanya berasal dari masyarakat—ada beberapa daging kambing yang berupa daging nadzar. Daging ini seluruh proses perlakuannya berbeda dengan memperlakukan terhadap daging biasa. Dari 62 kambing yang disembelih tahun ini, ada 19 kambing yang merupakan nadzar dari para donatur. Sementara, untuk kerbau tidak ada yang berasal dari nadzar.

Ketua Pengurus Yayasan Masjid, Menara dan Makam Sunan Kudus (YM3SK) H Nadjib Hassan, kepada Radar Kudus mengatakan, pengolahan serta pendistribusian daging seluruh daging nadzar ini berbeda dengan daging biasa lainnya. ’’Daging nadzar ini tidak boleh diberikan bagi nonmuslim,’’ katanya.

Untuk itu, lanjutnya, mulai dari proses penyembelihan, pengolohan, memasak serta mendistribusikan daging nadzar ini, harus dibedakan dengan daging biasa. Sebab, dalam aturan Islam disebutkan daging nadzar harus diberikan kepada orang Islam. ’’Agar tidak terjadi kesalahan distribusi kepada nonmuslim, maka panitia membedakan daging nadzar dari daging biasa lainnya,’’ jelasnya. Dari 19 ekor kambing nadzar itu, dihasilkan 500 keranjang lauk pauk dalam keranjang. Dan distribusinya khusus diberikan kepada orang Islam.

Baca: Buka Luwur Menara Kudus Tak Pernah Ketinggalan Bubur Asyura

Memasaknya sendiri, dibutuhkan 5 kawah untuk memasak daging nadzar. Memasaknya menggunakan masakan menu jangkrik goreng. Untuk memudahkan distribusi daging nadzar ini, maka panitia mengambil kebijkan bahwa 500 keranjang yang berisi daging nadzar dibagikan kepada para perewang yang jelas-jelas Islam. ’’Kami mendistribusikan kepada para perewang yang membantu membungkus nasi,’’ katanya. Selain itu, distribusi daging nadzar ini diberikan ke beberapa pembantu panitia lainnya.

Sementara, untuk daging biasa, pendistribusianya diberikan kepada masyarakat umum melalui ribuan nasi bungkus yang dibagi secara umum. Hal ini karena pendistribusan daging shodakoh biasa tidak ada keharusan untuk membagikannya khusus kepada orang Islam saja.

Dalam buka luwur kali ini, sebanyak 25.500 bungkus dibagikan kepada masyarakat umum pada Minggu (27/12) pagi mulai pukul 05.00 hingga sekitar pukul 08.00. Selain itu, 1.791 keranjang nasi dibagikan kepada tokoh masyarakat, pejabat dan para donatur. (bersambung/rus)

KUDUS-Puncak acara buka luwur di makam Sunan Kudus pada 10 Muharram1431 H, kemarin (27/12), berlangsung meriah. Ribuan warga dari berbagai daerah, baik dari Kudus maupun luar Kudus memadati kompleks Menara Kudus untuk mengantre mendapatkan nasi jangkrik yang dibagikan panitia sejak mulai pukul 05.00.

Dari pantauan Radar Kudus kemarin, ribuan warga mengantre untuk mendapatkan nasi jangkrik ini. Mereka rela berdesak-desakan dan menyusuri rute yang disediakan panitia demi untuk mendapatkan nasi jangkrik ini.

Meski rute yang disediakan antara laki-laki dan perempuan dibedakan, namun warga yang mengantre tetap berdesak-desakan. Hal ini karena banyaknya warga yang mengantre. Bahkan, di antara mereka banyak warga membawa anak-anaknya yang kecil. Akibatnya, panitia pun terpaksa harus mengangkat anak-anak tersebut untuk menghindari terjepit. Sebab, beberapa anak-anak tampak ada yang menangis karena tidak tahan dengan desak-desakan yang berlangsung.

Baca: Buka Luwur Menara Kudus, Dibedakan Antara Daging Nadzar dan Biasa

Yulia, salah seorang warga dari Gebog mengaku, bersama sejumlah teman sebayanya ia telah mengantre untuk mendapatkan sebungkus nasi jangkrik sejak pukul 05.00. ’’Saya sudah antre selama satu jam lebih, tetapi belum juga mendapatkan nasi jangkrik,’’ ujarnya.

Ia mengakui, harus bersabar untuk mendapatkan sebungkus nasi tersebut. Hal ini karena antrean cukup pandat dan panjang. Warga lainnya, Yusrul Wafa dari Jepara juga bernasip sama. Ia harus mengantre panjang dan berdesak-desakan untuk mendapatkan nasi ini. ’’Saya datang sejak tadi malam (Sabtu malam, Red),’’ ungkapnya.
Ia mengatakan, mengantre buka luwur ini untuk mendapatkan barokah Sunan Kudus melalui nasi jangkrik yang dibagikan ini. ’’Saya percaya nasi ini membawa berkah,’’ ungkapnya.

Sementara, acara penggantian luwur (kain mori) di pesarean makan Sunan Kudus sebagai puncak buka luwur sendiri dilaksanakan di dalam makam Sunan Kudus. Acara diawali dengan doa Asyura dan Tahlil oleh para ulama sepuh di Kudus dengan dihadiri ratusan undangan dari tokoh warga dan para pejabat di Kudus. Doa Asyura dipimpin oleh KH Sya’roni Ahmadi dan pembacaan tahlil dipimpin oleh KH Choirozyad.

Ketua Pengurus Yayasan Masjid, Menara dan Makam Sunan Kudus (YM3SK) H Nadjib Hassan, kepada Radar Kudus mengatakan, buka luwur tak lain merupakan peringatan khaul wafatnya Sayyid Ja’far Shadiq, Sunan Kudus.’’Karena tidak diketahui secara pasti hari wafatnya Sunan Kudus, maka para ulama Kudus sepakat menetapakan tanggal 10 Muharram sebagai puncak peringatan khaul,’’ katanya.

Agar tidak terjadi kesalahfahaman warga, kata dia, bahwa hari wafatnya Sunan Kudus adalah tanggal 10 Muharram, maka acara khaul ini disebut sebagai buka luwur. ’’Dibutuhkan 1.511 meter kain mori baru dalam penggantian luwur ini,’’ imbuhnya.
Untuk kain mori yang lama, pihkanya tidak melakukan pelelangan seperti yang dilakukan di daearah lain. ’’Kami membagikan ke warga,’’ ungkapnya.

Baca: Buka Luwur Menara Kudus Tak Pernah Ketinggalan Buka Asyura 

Nasi jangkrik yang dibagikan ke warga ini sendiri berjumlah 25.500 bungkus. ’’Melibatkan 250 ibu-ibu untuk membungkus ini,’’ tandasnya. Selain nasi bungkus tersebut juga ada sekitar 1.791 keranjang nasi yang dibagikan kepada tokoh masyarakat, pejabat dan para donatur.

Dalam menyiapkan sodakoh tersebut, pihaknya melakukan penyembelihan hewan kerbau sebanyak 10 ekor dan kambing sebanyak 62 ekor. Sementara untuk beras yang dimasak sebanyak 6,4 ton beras. ’’Semua beras dari warga dan juga dibagikan lagi ke warga,’’ tandasnya. (kha/rus)

Pemain Kurang Motivasi
oleh: Muhammad Kharis

Kompetisi Divisi Utama 2009/2010, menjadi mimpi buruk buat Persiku. Bagaimana tidak, alih-alih bisa meraih prestasi maksimal (menembus Super Liga), mempertahankan posisi di Divisi Utama saja tak bisa. Persiku pun harus menerima kenyataan terdegradasi (berdasar aturan resmi yang dibuat PSSI) ke Divisi Satu lagi musim depan. Lalu, apa sebenarnya yang menjadikan jebloknya prestasi Persiku ?

Perjuangan Persiku menembus Divisi Utama sebagai obat kekecewaan ketika Persiku ada dipuncak prestasi di era 1995-an, seolah tak ada artinya. Kompetisi Divisi Utama 2009/2010 yang diharapkan menjadi masa kebangkitan Persiku setelah ’’peristiwa kelabu’’ di era 1995-an, justru seolah malah menjadi titik awal keterpurukan Persiku.

Tapi, ibarat pepatah, nasi telah menjadi bubur. Hal yang sudah terjadi tak mungkin bisa dikembalikan lagi. Karena itu, apa yang terjadi ini, diharapkan menjadi pelajaran berharga buat pengurus maupun manajemen Persiku. Bahwa, niatan baik saja ternyata tidak cukup untuk mengukir prestasi. Di sini, tetap dibutuhkan kerja keras dan dorongan (motivasi), sehingga sesuatu yang biasa akan menjadi luar biasa.

Di akhir kompetisi, Persiku Kudus berada di posisi ke-11 dengan torehan 19 poin. Dari 20 kali pertandingan yang dijalani Persiku, skuad macan Muria ini hanya mampu membubuhkan lima kali kemenangan, dan empat kali seri. Selebihnya, Persiku mengalami kekalahan hingga 11 kali pertandingan.

Jebloknya prestasi ini jelas membuat banyak pihak meradang. Tak pelak, cibiran terhadap pemain menjadi salah satu sasaran bahan evelausi atas menurunnya prestasi di lapangan. Sebab, bagaimanapun, merekalah yang bertarung di rumput hijau. Namun, kurangnya motivasi pemain dari pengurus ataupun manajemen Persiku, dituding sebagai pemicunya.

Bila melihat komposisi pemain, meski didominasi pemain lokal, tetapi tim Persiku sebenarnya tak beda dengan tim lain. Pasalnya, ketika di-launching, Persiku memiliki tiga legiun asing, yakni gelandang Owang Abong Crepin, striker Kamara Adoulf, serta defender Kamga Jeans Congre. "Kita memang memberdayakan dan menarik potensi lokal yang ada," ungkap M Ridwan, manajer Persiku.

Tapi sayang, meski diperkuat tiga legiun asing, kekuatan tim di bawah ramuan pelatih Welly Podungge, di awal-awal kompetisi belum menemukan performa terbaiknya, dan empat kali laga pertama Persiku terus mengalami kelakahan. Ironisnya, dari empat kali kekalahan di awal tersebut, dua kali dijalaninya di hadapan ribuan suporter fanatiknya di stadion Wergu Wetan.

Agus Santiko, kapten tim Persiku, mengakui, salah satu kelemahan Persiku musim ini adalah persoalan materi pemain. ’’Banyaknya pemain lokal yang masih dini tekniknya turut berpengaruh terhadap tim. Sehingga daya dobrak kita kurang,’’ ujarnya memberi alasan.

Di putaran kedua, Persiku mencoba berbenah dengan memasukkan lima pemain anyar yang sudah jadi. Dari lima pemain baru tersebut, satu merupakan pemain asing, yakni striker Chistian Bekatal. Toh begitu, hal ini ternyata maish tak mampu mnegangkat prestasi Persiku, sehingga berujung pada pemecatan pelatih Welly Podungge.

Namun, selaian persolan materi pemain, beberapa hal yang dianggap kurang dalam tim Persiku adalah persoalan motivasi terhadap tim. Ini seperti yang diakui asisten pelatih Hidayat. Kepada Radar Kudus, ia mengatakan secara umum, motivasi dari tim masih kurang. Sehingga hal ini berpengaruh ketika merumput di lapangan. ’’Terlihat semangat juang di lapangan seringkali naik turun,’’ ungkap Hidayat.

Terkait semangat serta motivasi ini juga dirasakan oleh kapten tim, Agus Santiko. Ia mengatakan, semangat serta motivasi dari para pengurus, manajeman maupun ketua umum Persiku dirasa kurang. ’’Dalam latihan rutin maupun pertandingan kita jarang dihadiri para pengurus,’’ kata dia.

Sementara itu, di mata asisten pelatih, Widhoro Heriyanto, secara umum, di putaran kedua permainan tim sedikit ada perubahan. Tak mau menuding pihak tertentu, Widhoro lebih menyalahkan faktor pendanaan yang minim. ’’Bahkan, faktor pendaaan ini merupakan salah satu faktor penting bagi sebuah tim,” ujarnya.

Hal sama juga diungkapkan ketua Harian Persiku Sam’ani Intakoris. Menurutnya, hingga akhir kompetisi musim ini, paling tidak sekitar Rp 4 miliar dana telah digunakan. ’’Tentu dibutuhkan dana yang besar dalam sepak bola. Dan ke depan ini harus dipikirkan darimana sumber dana tersebut. Tujuannya, jelas agar perjalanan Persiku ke depan lebih baik lagi,’’ jelas Sam’ani. (*/rus)

Radar Kudus, Edisi Rabu, 28 April 2010

Kota Kudus kedatangan tamu istimewa, Jean Beliveau asal Kanada. Lelaki berusia 54 tahun itu tengah berkeliling dunia dengan berjalan kaki.

Di tahun kesembilan petualangannya dia sampai di Kudus Minggu kemarin (23/8). Dia memulai perjalanan itu tepat pada ulang tahunnya ke-45 pada 18 Agustus 2000.

Selama menjalani petualangan itu dia membawa tas besar yang didorong berisi makanan, sleeping bag, obat-obatan, pakaian, handuk, dan buku catatan.

Ketika ditemui Radar Kudus di SPBU Dersalam, Kudus, Minggu kemarin (23/8), Beliveau sedang istirahat dan makan siang. Dia berujar, dirinya sangat menikmati sambutan dari warga Indonesia. ''Sejak dua minggu lalu saya telah melakukan perjalanan di Indonesia,'' katanya.

Di Kudus, Beliveau telah berkunjung ke Menara Kudus dan berfoto-foto di sana. Dia mengatakan telah diterima baik di Kota Kudus ini dan diberikan tempat singgah serta makanan.

Dari Kudus, Beliveau akan melanjutkan perjalanan dengan berjalan kaki menuju ke Pati, Surabaya, Bali, dan ke Timor Leste. Beliveau yang berasal dari Left Montreal, Kanada, mengaku berkeliling dunia untuk misi perdamaian dan tanpa kekerasan untuk anak-anak.

Menurut catatannya, selama sembilan tahun berjalan, dia sudah menempuh jarak 60.850 km. Targetnya adalah dari total 75.000 km. Indonesia adalah negara ke-60 yang dia singgahi.

Perjalanan panjangnya itu adalah impian yang muncul di benaknya sejak berusia 44 tahun. ''Saya ingin melepas rutinitas dengan berjalan kaki keliling dunia,'' ungkapnya.

Dia mengaku tidak mudah untuk mewujudkan keinginan itu. Keluarganya sempat mencegah dia mewujudkan keinginan tersebut. Akhirnya, sang istri bisa memahami. ''Bahkan, dia terus mendukung keinginan saya ini,'' katanya.

Bapak satu putra dan satu putri itu kemudian melakukan perjalanan dengan hanya berbekal USD 3.000 (sekitar Rp 27 juta). Dia mengawali perjalanan dari Amerika Utara ke Amerika Selatan. Kemudian, dia menyeberang ke Afrika Selatan, Eropa, Timur Tengah, Asia, Australia, Selandia Baru, dan kembali ke Kanada.

Beliveau memperkirakan, perjalanannya itu membutuhkan waktu sebelas tahun dan akan berakhir Oktober 2011. Saat itu bertepatan dengan deklarasi International Decade for Culture of Peace and non-Violance for The Children and World (Dasawarsa Budaya Damai dan Non Kekerasan untuk Anak-Anak dan Dunia Tingkat Internasional) oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB).

Selama sembilan tahun melakukan perjalanan itu, dia berkomunikasi dengan keluarga melalui sarana internet. Beberapa kali sang istri menyusul Beliveau ke beberapa negara. ''Namun, dia tidak ikut berjalan,'' katanya. (cw3/jpnn/ruk)

Jawa Pos, edisi Senin, 24 Agustus 2009
http://www.jawapos.com/halaman/index.php?act=detail&nid=87022

Sejarah perkembangan Islam di Jawa tidak bisa lepas dari Kota Kudus. Di kota inilah dua dari sembilan wali yang dikenal sebagai Wali Sanga dimakamkan. Juga tentu saja Menara Kudus yang menjadi simbol akulturasi budaya Hindu dan Islam.

NAMA aslinya Sayyid Ja'far Shodiq. Namun lebih dikenal sebagai Sunan Kudus. Sementara yang lebih sering disebut Sunan Muria aslinya bernama Raden Umar Said.

Paling mudah dikunjungi adalah makam Sunan Kudus yang lokasinya berada di kota tersebut. Sementara makam Sunan Muria berada di daerah pegunungan Muria, di sisi utara kota.

Dari ibukota Pro­vinsi Jawa Tengah, Semarang, Kudus berada di sisi timur sejauh sekitar 40 kilometer. Dengan transportasi umum hanya perlu waktu sekitar satu jam.

Tidak sulit menemukan makam Sunan Kudus karena berada dalam satu kompleks de­ngan ikon kota tersebut yaitu Menara Kudus dan Masjid Al Aqsa. Kompleks itu sendiri hanya berjarak sekitar 1,5 kilometer ke arah barat Alun-Alun Simpang Tujuh kota. Secara administratif berada di wilayah Kelurahan Kauman, Kecamatan Kota.

Yang terlihat menonjol dari kompleks itu adalah Menara Kudus yang tingginya sekitar 18 meter. Bentuk uniknya yang merupakan perpaduan budaya Hindu dan Islam langsung menarik perhatian.

Tersusun dari batu bata merah layaknya candi Hindu bangunan dengan dasar sepuluh meter persegi itu berfungsi sebagai menara masjid. Berdasarkan catatan sejarah, menara itu dibangun sekitar tahun 1687 Masehi.

Pengaruh Hindu terlihat pada proses pem­bangunannya. Konon batu-batu itu disusun tanpa perekat. Hanya sekadar saling digosok dan kemudian ditempel sehingga tidak tersedia ruang bagi udara.

Ciri lain yang menunjukkan pengaruh Hindu adalah adanya selasar di kaki menara, yang dalam juga biasa ditemukan pada candi-candi Hindu dan disebut pradaksinapatta.

Tepat di samping Me­nara, terletak ba­ngu­nan Masjid Al Aqsa. Catatan sejarah menunjukkan pembangunan masjid tersebut sekitar tahun 956 Hijriah atau 1549 Masehi. Yang unik dari masjid tersebut adalah gapura kembar yang berada di serambi masjid dan di dalam masjid. Konon gapura itu adalah benteng kewalian Sunan Kudus.

Di kedua sisi masjid terdapat masing-masing delapan pancuran untuk berwudu. Pancuran itu adalah bagian bersejarah dari masjid tersebut, karena dibangun dengan teknik konstruksi layaknya membangun candi Hindu. Berbahan batu bata merah dan disusun tanpa perekat.

Kini, masjid seluas 1.723,8 meter persegi itu menjadi salah satu pusat pendidikan Islam. Setiap hari, puluhan santri menghafal Alquran dan bertadarrus di masjid tersebut.

Khusus pada bulan Ramadan, seusai jamaah Salat Subuh diadakan pengajian tafsir Alquran oleh KH Sya'roni Ahmadi, salah satu kyai sepuh di Kudus. Ribuan warga kota Kudus berbondong-bondong mengikuti pengajian tersebut. (*/jpnn/ruk)

Jawa Pos, Edisi Minggu, 13 September 2010

MENEKUNI hobi dengan serius dapat mendatangkan berbagai keuntungan. Itu sudah dibuktikan HM Noor Syukron. Salah satu kaligrafer terkenal di Kudus ini, sudah merasakan hasilnya menekuni hobi yang mendatangkan beragam keuntungan.
Berawal dari sekedar hobi menekuni seni kaligrafi huruf Arab, kini hobinya itu telah menjadi sebuah penghasilan sehari-hari yang dapat mencukupi kebutuhan hidupnya. Bahkan melalui seni kaligrafi ini pula, pria yang beralamatkan di RT 03/RW I, Desa Kauman Menara, Kecamatan Kota, Kabupaten Kudus sempat mendapatkan hadiah untuk berangkat Haji, pada 1997 silam.

Memang, seni kaligrafi menjadi sesuatu yang menarik dan menjadi kekayaan budaya tersendiri bagi dunia Islam. Keindahan dari berbagai macam jenis kaligrafi Arab ini menjadi daya tarik tersendiri.

Kudus, yang dikenal dengan kota santri ini merupakan salah satu daerah yang produktif dalam mencetak kaligrafer-kaligrafer handal. Sehingga nama Kudus kian popular, salah satunya dengan banyaknya para ahli kaligrafi yang berasal dari Kota Kretek ini. Tidak hanya mampu berprestasi di pentas nasional, kaligrafer-kaligrafer tersebut juga mampu membuktikan keahliannya di pentas internasional. H M Noor Syukron adalah salah satu di antaranya.

Saat ditemui Radar Kudus di sela-sela kesibukannya beberapa waktu lalu, Syukron, panggilan akrabnya, mengatakan, kepiawaiannya dalam menekuni seni huruf Arab ini dimulai sejak kecil. Sejak dirinya mengenal huruf hijaiyyah dan mengenal jenis serta model huruf ini dirinya sudah kepincut dengan keindahannya. Apalagi setelah ia bersekolah di Madrasah Qudsiyyah yang kental dengan pelajaran Islam yang selalu berhubungan dengan huruf-huruf Arab ini.

Memang, pria yang tinggal di sebelah utara menara Kudus ini sejak kecil bersekolah di Madrasah Qudsiyyah saat mulai sifir (TK, Red) hingga lulus di tingkat SMA, yakni lulus di Madrasah Aliyah (MA) pada 1995 lalu. "Sejak kecil saya di Qudsiyyah mulai Sifir. Dulu kelas Sifir berada di sebelah selatan Masjid Menara ini," terang Syukron.

Dikatakan, huruf Arab mempunyai berbagai macam jenis. Masing-masing jenis tersebut memiliki kaidah tersendiri dan memiliki corak khusus. Ada delapan jenis tulisan arab antara lain naskhi, tsulusi, riq’i, dewani, dewani jali, kufi, farisi, dan raihani. Masing-masing jenis tersebut sangat jelas perbedaannya. "Ini yang menjadikan khath (tulisan, Red) Arab begitu memukau," jelasnya.

Potensi yang dimiliki, serta bakat menulis kaligrafi serta rasa cinta terhadap seni kaligrafi tersebut semakin terasah sejak ia beranjak di Madrasah Tsanawiyah (MTs) Qudsiyyah Kudus sekitar 1989. Sejak saat itu pula ia mulai rajin mengikuti setiap perlombaan. "Mulai dari lomba kaligrafi di class meeting (lomba antar kelas di Madrasah Qudsiyyah yang diadakan setiap tahun, Red), hingga lomba tingkat Jawa Tengah dan nasional," terangnya.

Banyak guru yang telah berperan menempa dirinya yang menghantarkannya menjadi seorang yang ahli di seni kaligrafi ini. Di antara guru-guru yang berperan membimbingnya di Madrasah Qudsiyyah tersebut antara lain Ustad Ahmad Faruq, Ustad Hilal Haidar dan ustad H Syukron. "Sementara yang membimbing dalam kejuaraan adalah ustad H Aufa Siddiq," sambungnya.

Melalui bimbingan dari kaligrafer handal, Aufa Siddiq inilah, Syukron akhirnya mampu meraih berbagai prestasi, baik tingkat regional, nasional maupun tingkat ASEAN. Dari sekian kejuaraan tersebut kenangan paling indah tatkala dirinya menjadi penulis kaligrafi terbaik nasional 1994. Pada 1994 inilah Syukron mendapat anugerah besar, dengan berangkat ke tanah suci Makkah dan Madinah untuk berhaji berkat dari hadiah kejuaraan tersebut. "Saat itu menjadi kebahagiaan yang tak tertandingi saat memenangi kejuaraan tersebut. Meski karena sesuatu hal, pelaksanaan ibadah hajinya baru terlaksana pada 1997," katanya.

Dijelaskan, pada 1994 tersebut, ia juga membawa nama baik Kudus dan juga Jawa Tengah. Sebab, tahun itu, pada Musabaqah Tilawatil Quran (MTQ) Nasional, tiga juara I diraih oleh Jawa Tengah dan dua orang tersebut berasal dari Kudus. Yakni dirinya meraih juara di kategori penulisan naskah Alquran, sementara di kategori dekorasi dimenangkan H Hambali, kaligrafer asal Gebog Kudus dan pada kategori Hiasan Alquran dimenangkan H Wahid dari Purworejo. "Kami bertiga mampu mengangkat nama Jawa Tengah di pentas nasional, dan akhirnya kita mendapat hadiah berangkat ibadah haji bersama-sama," sambungnya.

Untuk terus mengembangkan seni kaligrafi ini dirinya terus berkarya dan terus berinovasi degan berbagai media. Di samping itu, dirinya juga tidak enggan untuk menularkan ilmu yang dimilikinya ini kepada orang lain. Ia berharap seni kaligrafi ini akan selalu berkembang terus dan Kudus terus mampu menelurkan kaligrafer-kaligrafer handal yang dapat mengharumkan nama Kudus.

Di rumahnya ini, dirinya menularkan ilmu kepada anak-anak dan remaja yang ingin mendalami kaligrafi Arab ini. "Setiap Jumat siang, di sini kami mengajarkan anak-anak serta remaja membuat kaligrafi. Selain itu, kami juga membantu di Madrasah Qudsiyyah untuk ekstra kulikuler kaligrafi seminggu sekali," terang dia.

Selama ini karya dari hasil keuletannya, banyak diminati masyarakat. Ia biasa menuangkan kreatifitasnya ke dalam berbagai media seperti di atas kertas biasa, kaca, kanvas, atupun dalam gabus (stereofoam) dan lain sebagainya. Tak jarang, hasil karyanya juga dipercaya masyarakat untuk menghias tulisan-tulisan Arab di berbagai masjid, seperti di masjid Barongan Kudus, dan juga di masjid Agung Jepara. (*)

Radar Kudus Jawa Pos, edisi Minggu 9 Mei 2010

TULUS DAN KONSENTRASI PENUH
Oleh: Muhammad Kharis

Perebutan gelar Piala Thomas mulai dilaksanakan di Kuala Lumpur, Malaysia, pekan ini. Dalam perjalanannya, nama Hastomo Arbi mencuat dalam Piala Thomas 1984.

TAK ada yang menyangsikan, Hastomo Arbi menjadi salah seorang aktor penting di Piala Thomas 1984. Saat itu tim yang kalah dalam hal materi pemain justru mampu menum­bangkan lawannya yang menyandang status juara bertahan. Tiongkok kalah di partai final dengan skor 3-2 di Kuala Lumpur, Malaysia.

Hastomo, pemain tunggal yang kala itu berusia 26 tahun, mampu menumbangkan an­dalan Tiongkok Han Jian dengan skor 14-17, 15-6, 15-8. Dengan kemenangan tersebut, skor tim Indoensia menjadi 1-1 setelah Liem Swie King tumbang oleh Luan Jin di partai pertama. Tim Merah Putih tertinggal lagi 1-2 dari tim Tiongkok setelah Icuk Sugiarto kalah oleh Yang Yang. Namun, dalam even bulu tangkis beregu pria tersebut, Indonesia akhirnya me­nang 3-2 setelah dua pasangan ganda -Christian Hadinata/Hadibowo dan Liem Swie King/Kartono- menang.

Kemenangan itu menjadi salah satu kenangan manis yang tak terlupakan bagi Hastomo. Pria dengan tinggi badan 162 sentimeter dan berat badan kini 63 kilogram tersebut mampu me­nga­lahkan Han Jian. "Sebelumnya, saya belum pernah menang. Tapi, saat itu bisa menang," kenang Hastomo.

Pria yang suka lari dan bersepada tersebut me­nuturkan, kala itu dirinya tidak diunggulkan untuk memenangi pertandingan. Alasannya, peringkat Han Jian jauh lebih baik.

"Tetapi, dengan perjuangan ekstra, akhirnya saya mampu unggul," tuturnya.

Dijelaskan, salah satu rahasia menum­bang­kan andalan tunggal Tiongkok tersebut adalah bermain dengan tulus dan ber­kon­sen­trasi penuh. "Saya main tulus saja, main lepas tanpa ha­rus memikirkan kalah dan me­nang," ungkapnya.

Sebab, menurut dia, banyak faktor yang membuat pebulu tangkis di la­pangan menang. Selain teknik per­mainan, faktor mental sangat ber­pe­ngaruh. "Yang penting harus bermain terbaik dan tulus," imbuhnya.

Hastomo tertarik pada bulu tangkis sejak kecil. Dia pun kenal olahraga tepok bulu tersebut dari kedua orang tuanya, Arbi dan Hastuti, yang merupa­­kan penggemar bulu tangkis. Kege­maran ke­dua orang tuanya pun secara alamiah tersebut me­­nurun kepada anak-anak. "Saat saya kecil, orang tua sering mengajak saya ke­tika ber­main bulu tangkis," terang pria yang di­be­sar­kan di Dukuh Kradenan, Desa De­maan, Ke­camatan Kota, Kabupaten Kudus, tersebut.

Dari situlah, naluri untuk serius dalam olah­raga tersebut ditekuni. Dia kala itu berusia tujuh tahun. Saat itu dia sudah biasa bermain bulu tangkis dan menujukkan potensi serta kepandaiannya.

Kemudian, untuk lebih me­ning­katkan teknik serta perhatiannya ter­hadap bulu tang­kis, kakak kan­dung juara dunia dan juara All England Haryanto Arbi tersebut pada 1970 bergabung dengan PB Djarum. Di klub bulu tangkis terbesar di Indo­nesia itu, dia diasuh oleh pelatih legendaris PB Djarum Kudus Agus Susanto dan Anwari.

"Saat itu latihan kami masih berada di GOR Djarum lama di GOR Djarum, Kaliputu, Kudus," sambungnya.

Keuletan serta ketekunan untuk mendalami bulu pun tangkis kian terasah. Apalagi, mulai 1979 dia terpilih sebagai salah seorang atlet yang berhasil masuk pelatnas di Jakarta.

"Seluruh pemain terbaik dari setiap klub yang ada di Indonesia berlomba-lomba masuk ke pelatnas. Jadi, di sana kompetisi saat latihan lebih terasa," tuturnya.

Orang yang memelopori adik-adiknya untuk berprestasi di bulu tangkis itu menambahkan, dengan bergabung di pelatnas, kesempatan untuk bertanding di berbagai even -baik tingkat nasional maupun tingkat internasional- semakin terbuka luas. Dengan begitu, jam terbang bermain lebih sering jika dibandingkan dengan masih berada di klub.

Hastomo bergabung dalam pelatnas mulai 1979 hingga 1986. Adapun prestasi yang dito­reh­kannya sepanjang perjalanan karir di bulu tang­kis, antara lain, juara SEA Games 1979, juara PON 1985, runner-up Indonesia Open 1983, dan juara Piala Alba 1983. Dia juga mem­bela Indonesia sehingga meraih Piala Thomas 1984. (muhammad kharis/jpnn/c10/diq)
http://www.jawapos.com/sportivo/index.php?act=detail&nid=132375