catatan kharis

DIpengujung tahun 2016, Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB) kabupaten Kudus meluncurkan konsep baru dalam meminimalisasi gesekan antar umat beragama. Konsep yang diberi judul “Ketahanan Ketuhanan Yang Maha Esa (YME) sebagai Solusi Penistaan Agama, diseminarkan pada Kamis, 30 Desember 2016 di hotel @home Kudus.  

Sekitar 50 tokoh dari berbagai agama di Kudus hadir dan memberikan masukan dalam forum yang digagas untuk mencetuskan solusi atas berbagai peristiwa menyangkut penistaan agama, dan peristiwa lain yang menyangkut gesekan umat beragama di negeri ini, yang semakin kentara akhir-akhir ini.Dalam forum tersebut, gagasan yang dicetuskan oleh Prof. H. Muslim A Kadir,  anggota FKUB Kudus ini, berfokus pada pemberdayaan sumber daya sila pertama Pancasila, Ketuhanan Yang Maha Esa. 

Guru besar STAIN Kudus ini menuturkan, kerangka berfikir yang dikembangkan berlandaskan pada persoalan umat beragama yang merupakan bagian dari kehidupan berbangsa bernegara dalam kerangka NKRI. Sehingga, penyelesaian persoalan di atas dapat didasarkan dan bersumber pada pelaksanaan dasar Negara, yakni Pancasila, UUD 1945. 

Sementara, landasan filosofis yang dipakai adalah mempertimbangkan realisme metafisik sebagai pandangan keilmuan. Rumusan filsafat ilmu ini dapat melahirkan empirisme deduktif yang berpangkal pada premis mayor agama dan berujung pada perilaku empiris. Lebih jauh, rumusan teori tentang perilaku umat beragama dapat dihasilkan atas dasar landasan tersebut. Perilaku konkret dalam kehidupan nyata dilakukan atas dasar rumusan teknis melalui metode praktik agama.

Untuk membedah konsep yang ditawarakan, Prof Muslim menjelaskan, bahwa term Tuhan YME menunjuk pada Diri wujud mutlak yang diyakini sebagai Dzat yang maha dalam segalanya, yang tentu saja berbeda dengan term ketuhanan. Term Ketuhanan tidak menunjuk pada diri Tuhan tetapi kepada respons pihak lain terhadap diri Tuhan tersebut. Term Tuhan merupakan kebenaran mutlak  bagi orang yang meyakini, sedangkan Ketuhanan berkaitan dengan perilaku umat dalam kehidupan konkret.  

Dalam Ketuhanan, respons yang ditampilkan memiliki bentuk dan sifat yang berkaitan dengan konteks dan kondisi pelakunya masing-masing di dalam masyarakat. Keterkaitan repons ketuhanan dengan konteks melahirkan variasi dan keragaman bentuk sebagai pilihan yang dapat dipertimbangkan. Atas dasar peluang tersebut maka, repons Ketuhanan dari kelompok yang berbeda dapat bertemu pada satu titik, baik sebagai ruang perjumpaan, kebersamaan bahkan kesatuan Ketuhanan. 

Kebersamaan ketuhanan tersebut hanya menyentuh tampilan operasional semata dan tidak menyentuh persoalan diri Tuhan sebagai kebenaran mutlak.Apabila agama merupakan wahyu Tuhan yang bersifat mutlak menurut keyakinan pemeluk, maka pelaksanaan ajaran tersebut menjadi perilaku konkret yang disebut keberagamaan. Term keberagamaan menunjuk pada produk kemanusiaan yang dilakukan pemeluk menjadi perilaku yang bersifat sosial mengalami perubahan perkembangan bahkan pergantian bentuk dan isinya.  

Kongkritnya, di dalam pilihan tersebut dapat ditemukan peluang titik temu perilaku beragama meskipun dilakukan oleh umat yang memeluk agama berbeda. Sebagai praktik, respons ketuhanan melalui keberagamaan yang dirancang untuk merespons kehidupan konkret yang mana di dalam responsifitas tersebut terdapat unsur-unsur teknis yang memiliki variasi dan keragaman. Lingkup keragaman tersebut dapat dipilih dan disesuaikan menurut konteks persoalan dan kebutuhan praktis yang dihadapi.  

Gagasan Prof Muslim kemudian berlanjut pada tataran teknologi keberagamaan Indonesia yang didasarkan pada unsur primer ketuhanan yang dapat menghasilkan sumber daya.Artinya, sumber daya ketuhanan tersebut merupakan produk proses teknik operasional unsur-unsur keberagamaan yang bersangkutan. Capaian produk tersebut didasarkan pada senyawa relasional unsur yang satu dengan unsur yang lain.  

Sumber daya ketuhanan inilah yang diharapkan dapat diberdayakan untuk memenuhi kebutuhan atau memecahkan masalah keindonesiaan. Lingkup pemberdayaan sumber daya ketuhanan meliputi cakupan lingkup keberagamaan dan keindonesiaan. Konsep inilah yang digadang-gadang akan mampu menuntaskan persoalan keagamaan, seperti penistaan agama, kesatuan kebangsaan, kerukunan umat beragama, deradikalisasi, menangkal terorisme, menolak narkoba, memberantas korupsi, memberantas pungli dan sebagainya. 

Hadir sebagai pembanding dalam forum yang digelar mulai pagi hingga sore tersebut, ketua FKUB Jawa Tengah Prof Mudjahirin Thohir dari Semarang, serta dari rektor UNISNU Jepara, Dr. H. Sa’dullah Assaidi. (*)
Makalah lengkap dapat didownload di sini

Setelah puas berkeliling, silahkan mampir  warung-warung  di pinggir pantai. Dijamin anda akan semakin menikmati liburan di tempat ini. Banyak sekali warung-warung tersedia di tepi pantai. Anda bisa memesan menu-menu andalan kuliner Kota Ukir ini. Di antaranya, makanan laut yang dimasak sesuai selera konsumen. Bisa dibakar, digoreng kering, atau asam manis. Beberapa ikan yang tersedia seperti Ikan Ngangas, Badong, Krapu, Kakap Merah dan Dorang. Juga terdapat masakan khas Jepara yaitu Pindang Serani, Pecel Ikan Laut Panggang, Tempong, Sup Udang Jepara, Siomay Tongkol, dan lain-lain.   Jangan takut, harganya cukup terjangkau kok. Nggakada tuh pakai “ditengkik-ditengkik” segala.

So, tak salah bila lokasi ini kalian jadikan sebagai salah satu destinasi liburan akhir tahun kali ini. (*)

Baca: Belajar Cinta Negeri dari Film Rudy-Habibie

Mungkin, tak banyak yang tahu bahwa sebentar lagi kabupaten Jepara bakal menggelar Pemilihan Umum Kepala Daerah (Pilkada). Andai tidak dibarengi dengan Pilkada DKI Jakarta yang begitu "panas" dan menjadi jualan "laris manis" media, maka Pilkada Serentak di Jepara ini nyaris tak ada bunyi. Beruntung momentum lima tahunan ini, bareng dengan Ahok, Bakal Calon Pilkada DKI Jakarta  yang kontroversial dan menyulut Aksi Damai 212 yang begitu terkenal di negeri ini, bahkan di manca negara. Sehingga sedikit banyak ada yang mencari info dan mencari tahu soal Pilkada kali ini.


15 Februari 2017  mendatang, di Bumi Kartini ini bakal berlangsung pertarungan dua kandidat. Ya, hanya dua kandidat, tak lebih. Keduanya pun "orang lama", tak ada pembaharu di dalamnya. Calon urut nomor satu, H. Subroto, sebelumnya menjabat sebagai Wakil Bupati Jepara periode 2012-2017.  Begitu pula calon nomor urut dua, H. Ahmad Marzuqi, ia adalah incunbent, menjabat sebagai Bupati Jepara pada periode 2012-2017.

Siapa yang bakal menadi jawara???
Ah itu sama sekali nggak penting menurutku.

Faktanya, kedua calon  bupati tersebut adalah dua sosok manusia pilihan yang pada Pilkada sebelumnya menjadi pilihan "terbanyak" masyarakat Jepara, sehingga menjadikan keduanya menjadi manusia nomor wahid dan nomor dua di kabupaten yang terkenal dengan kota ukir ini. Tetapi, apa prestasi yang mencolok dari kedua sosok ini??

Hal inilah yang masih terus kucari jawabannya. Artinya, bila belum ada sesuatu yang menarik dan berprestasi ok dalam lima tahun yang lalu, maka jangan berharap banyak pada Pilkada kali ini untuk memajukan Jepara lima tahun mendatang. Jepara masih begini-begini saja. Bisnis Ukir juga masih seret, pariwisata Jepara juga masih kalah jauh dengan kabupaten tetangga. Soal perkembangan perekonomian? jangan terlalu berharap banyak.

Mungkin, satu-satunya harapan yang masih tersisia adalah siapa diantara kedua kandidat tersebut yang membeikan porsi dan kepercayaan lebih banyak kepada kaum muda. Kongkritnya siapa dari kedua calon bupati Jepara tersebut yang benar-benar memperhatikan pemuda-pemuda yang kreatif, baik dalam artian memberikan jabatan-jabatan strategis kepada kaum muda di internal pemerintahan, ataupun memberikan banyak program bermanfaat bagi kaum muda dan menstimulus kaum muda untuk terus berkarya dan mempromosikan Jepara. Kalau keduanya sama sekali tidak ada yang konsen soal anak muda, ya, sudahlah!!!!   

MEMBACA novel karya Tere Liye berjudul  "Tentang Kamu" bagai mengalami sendiri petualangan lintas benua di bumi ini. Setidaknya ini yang aku rasakan setelah tuntas menghabiskan buku setebal 524 halaman hanya dalam waktu kurang dari sehari semalam saja.

Ya, rasanya berat sekali meninggalkan"misteri" yang juga belum terpecahkan sebelum tuntas membaca sampai polllllll. Seperti menonton film "Barat" yang penuh misteri dan tanda tanya, sang penulis novel dengan cerdik menggiring pembaca untuk menyelami kisah yang ada di dalamnya.

Manusia dianugerahi akal budi adalah untuk terus bergerak dan tumbuh, juga sebagai bekal untuk mencari hal-hal baru. Jangan pernah merasa lengkap, jangan pernah merasa sudah pandai, lantas berhenti dan nyaman dengan keadaanyang sekarang.

Teruslah mencari, teruslah belajar. Masih banyak hal-hal yang ada di luar diri kita. masih banyak hal-hal yang berada dalam diri kita yang belum kita fahami.

Tepis kemalasan yang selalu menggerogoti diri kita. Buang jauh rasa "wegah", gapai segala mimpi dengan penuh semangat dan optimisme.

Bergerak, bagiku adalah menggerakkan anugerah yang diberikan Tuhan kepada kita. Mulai dari sisi fisik, sampai sisi non-fisik. Bergerak pada konteks fisik secara mudah adalah menggerakkan tubuh dan badan ini dengan melakukan gerakan-gerakan yang sederhana. Berolahraga, berjalan, menulis,  bersepada adalah bergerak.  Sementara bergerak dari sisi non-fisik bagiku adalah terus mengasah kemampuan otak dan mengasah kemampuan hati. Hal ini salah satunya bisa dilakukan dengan cara terus belajar, terus memaknai kehidupan dan terus mengambil hikmah dari setiap kejadian, setiap bencana, setiap gesekan alam dan setiap fenomena yang ada di sekitar kita.

Pada akhirnya, dengan terus bergerak, terus belajar, dan terus mendaki menuju makna kehidupan sejati, kita akan "tumbuh". Tumbuh menjadi manusia yang sehat, tumbuh menjadi manusia yang dewasa, tumbuh menjadi manusia yang bermanfaat bagi sesama. Manusia yang menebar kedamaian dan menebar cahaya keindahan bagi kehidupan ini. (*)