catatan kharis

Dakwah Melalui Lagu Religi;
Luncurkan Album Akustik, Tunjukkan Salawat Juga Asik

LAGU dan musik menjadi penyejuk dari rutinitas kehidupan manusia. Melalui lagu maupun musik, manusia dapat menggerakkan semangat, bersedih bahagia atau bahkan berkobar semangat untuk melakukan banyak hal.


Maka sangat wajar apabila dari sulu hingga sekarang banyak bermunculan sosok dengan potensi luar biasa dalam bermusik (memainkan alat musik), maupun mengeluarkan lantunan suara yang sangat enak didengar dan dinikmati.

Selain album-album lagu-lagu umum yang beredar di masyarakat, banyak pula album-album religi yang bermunculan di masyarakat. Album-album tersebut dikenal sebagai lagu-lagu bernuansa religi yang berisikan dengan pujian-pujian terhadap Allah dan rasul atau berisi tentang doa-doa yang baik, serta nasehat-nasehat kebajikan.

Selama ini, Kabupaten Kudus yang dikenal sebagai kota santri banyak bermunculan kelompok-kelompok musik rebana. Namun tak sedikit pula yang kemudian melantunkan lagu-lagu religi yang tidak hanya bersikan salawat dengan bahasa Arab saja, tetapi juga dengan bahasa Indonesia dan juga dengan menggunakan musik yang modern.

Seperti yang dilakukan Ashfal Maula yang juga sukses meluncurkan album solo Akustik berjudul Mutiara 04.30 Jogja pada 2005 dengan sepuluh lagu. Saat ditemui Radar Kudus belum lama ini, awalnya Gus Apang, sapaan akrabnya mulai belajar lagu-lagu Islami sejak kecil.

Lagu-lagu tersebut diawali dengan belajar sebagai qari’, yakni melantunkan ayat-ayat Alquran dengan nada-nada tertentu. “Belajar ngaji (qori, Red) Alquran dengan ustad Hilal Haidar sejak masih di MI (Madrasah Ibtidaiyyah, setara SD, Red),” katanya.
Dijelaskan, sejak kecil ia memang sudah menekuni teknik suara lagu-lagu Arab. “Kemudian belajar lagu-lagu lain bersama ustad Faruq,” ungkapnya.

Karena memiliki suara yang khas dan enak didengar, ia pun kemudian sering mendapatkan undangan untuk melantunkan ayat-ayat Alquran di berbagai acara. Tidak hanya di kalangan sekolah saja, tetapi juga untuk acara-acara lain.

Baca: Setia Mengawal Eksistensi Rebana Al-Mubarok 

Kemudian pada 1997 ia menjadi salah satu personel grup Rebana Al-Mubarok. Gus Apang berposisi sebagai salah satu vokal bersama beberapa vokalis lainnya. Kemudian karirnya di dunia tarik suara semakin dikenal masyarakat Kudus dan sekitarnya setelah Al-Mubarok berhasil menelurkan beberapa album yang di dalamnya selalu dihiasi dengan suaranya.

Kesuksesan menyanyikan lagu-lagu Arab yang bisa diterima masyarakat tak membuatnya merasa puas. Sejak kuliah di UIN Sunan Kalijaga Jogjakarta, ia terus mengembangkan seni suaranya. “Waktu itu saya bergabung di UKM Al Mizan yang di dalamnya ada seni suara dan juga paduan suara,” kata dia.

Melalui kelompok tersebut ia kemudian mengembangkannya dengan menguasai teknik-teknik lagu dengan Bahasa Indonesia. Di samping itu, ia juga memperdalam lagi teknik lagu-lagu dengan bergabung di paduan suara dari temen-teman ISI Jogjakarta. “Ternyata sangat beda tekniknya, menyanyi lagu-lagu salawat Arab dengan lagu-lagu berbahasa Indonesia,” katanya.

Dengan suara yang rendah tetapi menghanyutkan ini, Gus Apang terus mendalami lagu-lagu, sekaligus mengelurakan album salawat bersama dengan kelompok-kelompok yang lain. Selain dengan grup Rebana Al-Mubarok yang mengusung salawat-salat dengan alat musik tradisional, ia juga mengeluarkan album salawat dengan musik modern bersama dengan Al-Madaniyah New Grup maupun dengan kelompok lain.

Bahkan pada 2005 ia sukses meluncurkan album solo Akustik bertitel Mutiara 04.30 Jogja. Melalui karya-karya tersebut, Gus Apang semakin dikenal sebagai pelantun lagu-lagu religi yang tidak hanya terbatas pada lagu salawat saja, tetapi juga lagu-lagu religi modern dengan berbahasa Indonesia dengan musik-musik modern pula.

Sukses dengan album-album tersebut membuatnya semakin dikenal tidak hanya di Kudus maupun daerah Indonesia lainnya, tetapi juga lagu-lagu dari album tersebut dipasarkan hingga ke manca negara seperti Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam hingga ke Hongkong. Bahkan, Gus Apang melalui suaranya yang khas telah dua kali menggelar konser salawat di Hongkong.

Baca: Pengalaman Gus Apang Konser di Hongkong 

Saat disinggung tentang motivasi meluncurkan album solo akustik tersebut, pria yang hafal Alquran ini mengatakan termotivasi salawat dan lagu-lagu religi juga mampu terdengar enak dan menarik dengan alat-alat modern. Di samping itu, lagu-lagu salawat juga tidak kalah dengan lagu-lagu dari grup band modern.
“Saat itu mendapat tawaran dari Elang Mas untuk meluncurkan album akustik. Kemudian dibantu oleh teman-teman dari Jogja akhirnya sukses meluncurkan album akustik yang bisa diterima masyarakat,” kata pria lajang ini.

Kini melalui album solo akustik tersebut, ia beberapa kali diundang tidak hanya dari kalangan Muslim, tetapi juga dari kalangan umum. Namun tidak semua undangan dapat diterima begitu saja mengingat kini, ia juga sibuk mengajar di Madrasah Qudsiyyah Kudus. (*)

SOSOK Ashfal Maula menjadi besar dan dikenal sebagai pelantun salawat dan juga seorang qari’ salah satunya bermula dari grup Rebana Al-Mubarok. Dari grup Rebana Madrasah Qudsiyyah Kudus inilah Gus Apang, panggilan akrabnya, mencurahkan segala kemampuan serta vokal uniknya untuk grup.


Grup Rebana ini berdiri sejak 1997 dan masuk dapur rekaman sejak 1999. Sembilan album telah diluncurkan dan saat ini sedang menggarap album ke sepuluh. Dari beberapa album tersebut Gus Apang menjadi salah satu vokal yang hingga kini masih terus menghiasi vokal-vokal di album tersebut. Tentu saja dengan ditambah dengan beberapa vokalis yang lain.

Gus Apang mengakui, dari Al-Mubarok inilah dirinya mampu lebih baik dalam mengekspresikan kesenian melalui lagu-lagu salawat serta lagu religi lainnya. Hingga kini Gus Apang terus memantau serta mengawal grup rebana ini selama masuk dapur rekaman. ”Kalau tampil sehari-hari bersama Al-Mubarok kini sudah sangat jarang, tetapi kalau proses rekaman masih dilibatkan,” kata dia.

Baca: Pengalaman Gus Apang Konser di Hongkong

Alumnus MA Qudsiyyah tahun 2000 tersebut mengungkapkan, posisinya di dalam jam’iyyah ad-dufuf Al-Mubarok tersebut memang tidak lagi sebagai anggota karena ia telah lulus dari Madrasah Qudsiyyah. Akan tetapi bukan berarti ia lepas begitu saja, karena setelah lulus beberapa alumni masih diikat masuk dalam organisasi tersebut, termasuk Gus Apang. Sehingga, hingga kini ia terus terlibat dalam perjalanan Al-Mubarok.

Saat disinggung mengenai eksistensi Al-Mubarok hingga kini, pria yang juga hafal Alquran ini mengungkapkan bahwa Al-Mubarok terus mengikuti perkembangan zaman. “Dari tahun ke tahun penggarapan musik setiap kali rekaman selalu mengikuti zaman. Sehingga tidak monoton dan tetap digemari masyarakat,” terangnya.

Meski begitu, lanjutnya, beberapa alumni mantan personel Al-Mubarok terkadang juga menanyakan kenapa warna musik Al-Mubarok tidak sama dengan Al-Mubarok pada waktu awal-awal. “Saya jawab saja, bahwa zaman telah bergeser, personelnya berbeda, orang-orangnya berbeda, tentu mereka mereka punya kreativitas tersendiri,” jelasnya.

Disebutkan, selama ini Al-Mubarok memang masih konsisten dengan menggunakan peralatan musik tradisinal, yakni dengan menggunakan terbang, ketipung, dan kendang. Di grup juga tidak menggunakan alat-alat musik modern sperti keyboard maupun gitar bass, dan lain sebagainya tetapi masih eksis mempertahankan alat-alat tradisional. “Meski menggunakan alat tradisional bukan berarti kreativitas kita mandeg,” katanya.

Dalam proses rekaman album Al-Mubarok ke sepuluh ini, alumnus Pondok Pesantren Al-Munawir Jogjakarta ini terlibat banyak hal dalam proses tersebut. Selain terlibat pada olah vokal dalam album, dirinya juga secara penuh terlibat terkait soal konsep pembuatan klip video album tersebut. “Album ke sepuluh ini nanti diluncurkan bebarengan dengan video klipnya,” ujarnya.

Ia menjelaskan, sebenarnya proses rekaman lagu telah rampung dengan total delapan judul lagu yang ada. Namun, belum bisa diluncurkan ke pasaran karena masih menunggu proses video klip rampung. ”Kita bakal meluncurkan album sekaligus video klipnya sehingga masyarakat akan semakin teratrik,” tambahnya.

Baca: Mengenal Lebih Dekat Profil Gus Apang

Dari kesekian lagu tersebut lagu Salawat Asnawiyah karya pendiri Madrasah Qudsiyah KHR Asnawi tetap menjadi bagian yang tak terpisahkan. Sejak awal, di setiap kali rekaman album grup rebana ini, lagu Salawat Asnawiyah menjadi lagu yang tak ketinggalan. Namun uniknya, dari sembilan album yang telah diluncurkan, Salawat Asnawiyah dilantunkan dengan nada yang berbeda di setiap albumnya.

Saat disinggung tentang konsep video klip yang baru pertama kali dibuat grup rebana di Kudus ini, ia sedikit membocorkan tentang konsep tersebut. “Intinya kita bakal mengeksplor bakat-bakat santri Qudsiyyah,” paparnya.

Dijelaskan, banyak hal yang akan diangkat dalam proses pembuatan video klip tersebut. Salah satunya adalah bakat santri tentang dunia kesenian teater dan juga kartun. ”Yang jelas kita bakal menggunakan semua potensi para santri,” imbuhnya. (*)

Bareng Pria Berjenggot, Diduga Teroris dan Berjam-jam di Kantor Kepolisian

Dua kali Ashfal Maula menginjakkan kaki di Hongkong untuk melantunkan lagu-lagu religi dan salawat di hadapan kelompok Tenaga Kerja Indonesia (TKI) di sana. Seperti apa pengalamannya?

SENYUM ramah Gus Apang, sapaan akrabnya, mengembang saat mengetahui kedatangan Radar Kudus beberapa waktu lalu. Di rumah orang tuanya di Dukuh Jumutan, Desa Demangan, Kecamatan Kota, Kabupaten Kudus tersebut ia tinggal bersama orang tua dan saudara-saudaranya.

Ia pun tak segan bercerita panjang lebar mengenai pengalaman saat melantunkan salawat di hadapan ribuan TKI yang ada di Hongkong. Ya, setelah sukses meluncurkan album solo religi tahun 2005 yang bertitel Mutiara 04.30 Jogja, ia semakin dikenal sebagai penyanyi religi dan juga dikenal sebagai pelatun salawat, karena sebelumnya telah beberapa kali meluncurkan album salawat dengan beberapa grup.

Pria kelahiran Kudus, 9 September 1981 tersebut telah dua kali konser di Hongkong. Kali pertama ke Hongkong pada 2008 sekitar Syawal even Halal Bil Halal dan yang ke dua pada 2009 di musim liburan sekolah sekitar pertengahan Juni.

Dua kali berkunjung ke Hongkong tersebut karena memang mendapat undangan dari organisasi TKI yang bekerja di Hongkong. Kali pertama di undang Jamiyah Raudlatul Quran bertampat di Masjid Jami' Tsim Sha Tsui, di kota Kowloon, Hong Kong. “Waktu itu saya datang bersama teman karib saya, Sholeh Ilham,” kata dia.

Baca: Mengenal Lebih Dekat Profil Gus Apang

Dia dan juga Sholeh Ilham datang ke acara tersebut untuk melantunkan salawat-salawat dan juga melantunkan ayat-ayat suci Alquran. ”Kita melantunkan salawat nabi saat itu,” katanya. Dalam kesempatan tersebut ada tiga orang Indonesia yang diundang, yakni dirinya, Sholeh Ilham dan satu lagi muballig dari Jawa Barat.

Sementara pada 2009, ia datang bersama muballig Jawa Tengah, Kholilullah Al Hafidz. Pada 2009 ini organisasi yang mengundang kelompok Al Fitroh Hongkong. Bertempat di Ho Tung Scondary School, Kota Causeway Bay, Hongkong. Di sana Gus Apang melantunkan lagu-lagu religi yang juga salawat.

Selama di Hongkong sekitar satu minggu tersebut, ia mengaku lebih mengenal dan bisa merasakan berbagai persoalan TKI yang ada di Hongkong. Secara umum, ia menilai bekerja di Hongkong memiliki waktu serta kesempatan untuk berorganiasi dan berkumpul bersama teman-teman tenaga kerja lain.

Setiap pekan, para TKI ini mendapatkan libur satu hari pada Minggu, dan ini biasanya digunakan untuk berorganisasi. Di samping itu ia menilai meski mereka bekerja sebagai pembantu rumah tangga, tetapi kerja mereka dipatok dengan waktu. “Jadi kalau malam hari di luar jam kerjanya maka ia bisa istirahat,” terangnya.

Karena memiliki waktu libur yang cukup, apalagi di sana juga ada cuti dan tanggal merah juga libur, secara umum para pekerja Indonesia banyak memanfaatkan waktu mereka untuk berkumpul dengan sesama TKI yang lain. “Di perkumpulan seperti inilah mereka rutin mengadakan kegiatan di setiap bulan,” katanya.

Mengenai bentuk kegiatan itu terserah dengan hobi dan kesukaan mereka. “Ada yang glamour dengan mendatangkam grup-grup band, tetapi ada juga kelompok yang senang berdzikir dan bersalawatan. Maka biasanya kelompok ini sering mendatangkan mubalig dari Indonesia,” terangnya.

Uniknya seluruh pembiayaan kegiatan keagamaan tersebut ditanggung bersama oleh seluruh anggota kelompok. “Kalau di Indonesia pengajian umumnya gratis, kalau di sana itu setiap pengunjung membayar tiket masuk,” kata dia.

Dan uniknya, kata Gus Apang, di sana peminatnya banyak sekali. Biasanya, dalam acara pengajian tersebut selain mendengarkan ceramah serta bersalawat bersama juga menggelar tanya jawab. “Biasanya mereka akan curhat tentang segala hal, khususnya tentang keadaan dan perasaan mereka bekerja di Hongkong,” lanjutnya.

Baca: Setia Mengawal Rebana Al-Mubarok 

Pengalaman lain selama konser di Hongkong yang tak pernah terlupakan oleh Gus Apang tatkala dicurigai sebagai teroris dan sempat berada berjam-jam di markas kepolisian Hongkong. Saat itu ia datang bersama muballig Kholilulah, yakni saat kunjungan yang kedua tahun 2009. Kebetulan di pesawat yang sama ada juga dua orang Indonesia yang berjenggot yang juga menuju Hongkong.

Karena kepolisian setempat curiga dengan orang berjenggot, akhirnya dua orang berjenggot serta Gus Apang dan Khalilullah diperiksa di markas polisi. “Karena bahasa Inggris pas-pasan jadi ya hanya bisa menjawab sebisa mungkin. Aku menjelaskan pada mereka kedatangan ini untuk mengisi sebuah acara organisasi,” bebernya.

Akhirnya, setelah diperiksa beberapa jam di markas kepolisian tersebut, Gus Apang dan Khalilullah diperbolehkan masuk ke Hongkong. Sedangkan dua orang lain berjenggot tersebut tidak bisa masuk ke Hongkong dan dideportasi ke Indonesia. (*)

BAGI mantan personel grup Rebana Al-Mubarok Kudus, Yazid Al Busthomi, Ashfal Maula atau yang lebih akrab disapa Gus Apang ini memiliki suara yang khas. Olah vokal yang dikeluarkan saat menyanyikan salawat maupun lagu-lagu religi lainnya begitu berbeda dengan suara penyanyi-penyanyi religi lainnya.
”Dia punya karakter suara yang lembut yang pas dan enak didengar,” terang alumni Qudsiyyah angkatan 2005 ini.

Menurutnya, melalui lagu-lagu yang dibawakan maupun karya yang dihasilkan dengan didukung warna suara tersebut akan memudahkan masyarakat untuk menikmati karya, sekaligus bisa menerima karya seni suara tersebut. “Pokoknya enak banget untuk didengerin,” kata dia.

Lelaki yang juga pegiat Sanggar Poentoen’ Studiart Kudus tersebut menambahkan, suara yang dimiliki Gus Apang tidak hanya sekadar khas dan memiliki corak warna tertentu. Menurutnya, saat tampil bersama di grup Rebana Al-Mubarok, suara Gus Apang juga mampu membangkitkan semangat ‘rasa’ bagi para personel lain.

“Kadang-kadang kan ada vokal yang hanya mampu membangkitkan emosi para personel dengan keras, tetapi ia mampu membawa personel lainnya menikmati dengan rasa yang mendalam. Ini yang membuatnya berbeda dengan vokalis-vokalis lain,” paparnya.

Mengenai album-album lagu religi yang telah diluncurkan, Yazid menilai sangat bagus. ”Banyak penikmat album-albumnya. Selain suaranya yang bagus album-albumnya memberikan variasi berbeda dibanding lagu-lagu religi pada umumnya. Tidak hanya di Kudus tetapi juga seluruh Indonesia, bahkan beberapa tahun terakhir dia telah merambah ke mancanegara,” ujarnya.

Mengeni harapannya, Yazid meminta agar Gus Apang terus berkarya menghasilkan lagu-lagu religi yang berkualitas dan bisa diterima masyarakat. Sebab, melalui karya-karya religi tersebut selain sebagai pengisi jiwa juga lagu-lagu religi tersebut adalah bentuk dakwah untuk kebaikan.

Disamping itu Yazid juga berharap agar Gus Apang semakin getol menularkan ilmu dalam berseni suara pada generasi penerusnya. “Membimbing dan membina adik-adik sehingga akan lahir banyak vokalis-vokalis handal yang akan lebih menyemarakkan dunia,” imbuhnya. (*)